① 西北有浮云,亭亭如车盖什么意思
西北面有浮在天空的云彩，像车辇的棚盖一样
② 辛弃疾的“举头西北浮云”取自谁的“西北有浮云”
“举头西北浮云”取自草皮的“西北有浮云”。
《杂诗·西北有浮云》——曹丕
西北有浮云,亭亭如车盖.
惜哉时不遇,适与飘风会.
吹我东南行,行行至吴会.
吴会非我乡,安得久留滞?
弃置勿复陈,客子常畏人.
③ 请问“西北有浮云，亭亭如车盖”出自何处，是谁人所做
杂诗
曹丕
西北有浮云，亭亭如车盖。
惜哉时不遇，适与飘风会。
吹我东南行，行行至吴会。
吴会非我乡，安得久留滞？
弃置勿复陈，客子常畏人。
④ 水浒中：不学东南无讳日,却吟西北有浮云 是什么意思
这是暗喻日后梁山泊好汉的未来了，以上整篇文字都有预示之意。
不学东南无讳日
“东南”暗指日后再江南造反的方腊一伙
“无讳日”便是说方腊造反称帝，无所避讳。
却吟西北有浮云
“西北”意指梁山一伙日后接受朝廷招安，北上抗辽的事迹。
“吟。。。浮云”意思是说，为朝廷争立那飘渺如浮云般的功劳。
古代在野之人多用“浮云”代指功名富贵。
全句连起来就是说梁山一伙日后不去学方腊那样无所顾忌的造反，过着与天同高，逍遥自在的日子，却接受朝廷招安，去西北苦寒之地为朝廷立那如浮云般的功劳。
⑤ 第十二期。西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风吹。帮忙猜一种动物。谢谢，急急急急急
我是这么认为的，自从车速降慢后很多玩家、车队抵制天成的这种行为，加之现在的外挂，很多人离开了跑跑，现在天成急需挽回人气，就算现在出风刃效果也不好，因为车速在那放着，唯有Z7的高车速可以挽回人气，你没有发现吗，提前三天才放预告，大更新以前都是提前一周，原因很简单：为了爆竹的销量，现在爆竹基本没人买了，外挂又多，z7也就出了（会更新反挂程序）
⑥ 辛弃疾的“西北浮云”句所用的典故出自于哪里
源于曹丕的一个典故《杂诗·西北有浮云》：西北有浮云，亭亭如车盖。 惜哉时不遇，适与飘风会。（意思：西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。）
宋代辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》原文：
举头西北浮云，倚天万里须长剑。
人言此地，夜深长见，斗牛光焰。
我觉山高，潭空水冷，月明星淡。
待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。
峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。
元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟。
千古兴亡，百年悲笑，一时登览。
问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？
释义：抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情。
想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
(6)西北有浮云扩展阅读：
创作背景：
辛弃疾在绍熙五年（1194）前曾任福建安抚使。从这首词的内容及所流露的思想感情看，可能是受到主和派馋害诬陷而落职时的作品，但作于在福建任职时期。作者途经南剑州，登览历史上有名的双溪楼，有感而作此词。
赏析：
这首词形象地说明，当时的中国大地，一面是“西北浮云”“中原膏血”；而另一面却是“西湖歌舞”“百年酣醉”，长此以往，南宋之灭亡，势在必然了。
由于这首词通体洋溢着爱国热情，加之又具有上述几方面的艺术特点，所以很能代表辛词雄浑豪放、慷慨悲凉的风格，读之有金石之音，风云之气，令人魄动魂惊。
⑦ 请问“西北有浮云，亭亭如车盖”出自何处，是谁人所做如题 谢谢了
杂诗 曹丕 西北有浮云，亭亭如车盖。 惜哉时不遇，适与飘风会。 吹我东南行，行行至吴会。 吴会非我乡，安得久留滞？ 弃置勿复陈，客子常畏人。
⑧ 59，辛弃疾的“举头西北浮云”取自谁的“西北有浮云
杂诗其二（西北有浮云）
魏晋 曹丕
西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，
行行至吴会。吴会非我乡，安得久留滞。弃置勿复陈，客子常畏人。
⑨ 59 、 辛弃疾的“举头西北浮云”取自谁的“西北有浮云” ( 1 分) A ． 庄子
D 源于曹丕的一个典故
杂诗·西北有浮云
曹丕
西北有浮云，亭亭如车盖。
惜哉时不遇，适与飘风会。
吹我东南行，行行至吴会。
吴会非我乡，安得久留滞？
弃置勿复陈，客子常畏人。
⑩ 西北有浮云 作者背景
作品信息
【名称】《杂诗·西北有浮云》 【年代】汉末魏初 【作者】曹丕 【体裁】五言诗
编辑本段作品原文
杂诗 西北有浮云，亭亭如车盖①。 惜哉时不遇②，适与飘风会③。 吹我东南行，行行至吴会④。 吴会非我乡，安得久留滞？ 弃置勿复陈⑤，客子常畏人。[1]
编辑本段作品注释
①亭亭：孤高的样子。车盖：古代的车篷，形如大伞。 ②时不遇：未遇上好时机。 ③适：恰好。飘风：大旋风。 ④吴会：指当时的吴郡（郡治在今江苏省苏州市）和会稽郡（郡治在今浙江绍兴）。吴会当时都属于东吴，乃异国之地，这样说乃是用以比喻漂泊周流之远。 ⑤“弃置”句：这是汉魏时诗中常见的套语，见汉乐府《孤儿行》、曹植《赠白马王彪》等。[2]
编辑本段作品鉴赏
《文选》李善注此诗说：“于黎阳作。”并以为作于伐吴之时。从曹丕执政以后的情况看，他曾率大军二次南征孙权，经过黎阳（今河南浚县），魏在西北，吴在东南，从诗中“吹我东南行，行行至吴会”等句看来，此诗似乎是南征时借浮云的随风飘荡以比喻征夫的被迫出征，表现对战乱的厌倦情绪。但此说证据不足，吴景旭《历代诗话》曾驳之，以为曹丕雄才且有智略，必无可能作此诗以示弱子孙权，取笑于刘备。此外，魏伐吴至广陵（今江苏扬州），在长江北，而吴会指当时的吴郡（治所在今江苏吴县）和会稽郡（治所在今浙江绍兴），在长江南，曹丕临江观兵而还，并无至江南事，故此说难以成立。又，吴淇《选诗定论》、张玉谷《选诗赏析》等则以为诗乃作者早年时疑惧其父曹操欲立曹植为世子而作，亦似牵强。今人余冠英等则以为是游子诗，写漂泊不定、客居异乡的抑郁痛苦和强烈的思乡之情，从诗的内容看，此说较为可信。 作者所处的时代，战乱频仍，人民饱经动乱之苦。很多人或因战乱饥荒而流浪在外，或为兵役徭役所迫而离乡背井。作者即有《于清河见挽船士新婚与妻别》等诗，以反映此类现象。可见游子的怀乡，思妇的怨别，乃是当时普遍而突出的社会现象。因此，此诗亦不是一般的怀乡之作，而是从一个侧面反映战乱给人民带来的痛苦。 诗以浮云比游子，前六句写浮云的遭遇。“西北有浮云，亭亭如车盖”，发端即落到所咏的浮云。一“浮”字充分显示了身不由己的处境，“亭亭”二字描绘浮云的耸立而无所依靠，暗示游子的孤独无依，为下文的“东南行”埋下伏笔。次四句是首二句的继续，仍就浮云落笔，写其飘泊流宕的遭遇。“惜哉时不遇，适遇飘风会”，写其生不逢辰，遭遇乱世，并自然地引起“吹我东南行，行行至吴会”的飘泊流落的遭遇。需要指出的是，这里乃泛指游子从西北飘泊到东南，有些古代论者根据“吴会”二字而去坐实地名以寻求更深的含义，则是不可取的。 “吴会非我乡，安能久留滞”二句，点明思乡的主题，是此诗关键性的转折，开始由上文的叙事转入抒情。句从王粲《七哀诗》其二：“荆蛮非我乡，何为久留滞”变化而来，并暗含王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意，以浮云的口吻，抒发客居的厌倦和对故乡的深切思念。结尾二句“弃置勿复陈，客子常畏人”又一次转折，点明客子的身分，感情更深一层，从反面抒发了不得回归的抑郁痛苦。句学《古诗十九首·行行重行行》之“弃捐勿复道，努力加餐饭”而稍有变化。前一句既是客子的自我安慰，说既然身不由己，流落异乡而无法回归，那么这种思乡之情还是不说的好。同时又是客子的反语解嘲，暗含欲弃不能之意。后一句则说己既不愿复陈，所以不愿人问其乡贯等情，而人若问之则势必作答，将更增其痛苦耳。然而愈是抑而不说，毫无疑问地将会更增加主人公强烈的思乡之痛。以压抑的情调作结，表现了无可奈何的悲哀，耐人寻味，有余音袅袅不绝之效果，真切传神地表达了客子当时凌乱复杂的内心世界。 在艺术上，此诗有两个显著的特点。一是结句的换韵，戛然而止，音调促迫，和客子当时达到高潮的痛苦压抑的心情正相吻合，对整诗的气氛起到了较好的渲染烘托作用。此诗和曹植《杂诗》之二的结句换韵方式，在当时乃是首创，显示了建安诗人们大胆的创新精神和多变的创作手法。 另外，此诗采用比物象征的手法，写游子而以浮云作比，赋浮云以人的感情，通过浮云的遭遇，揭示客子的心情。构思新颖别致，抒情婉转细腻，有相当强的感染力。沈德潜《古诗源》说：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣，要其便娟婉约，能移人情。”正是指作者的此类诗作而言。[3]
编辑本段作者简介
魏文帝曹丕像
曹丕 （187-226）三国时期政治家、文学家，魏朝的开国皇帝。字子桓。公元220-226年在位，庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝（魏文帝），葬于首阳陵。沛国谯（今安徽省亳州市）人。魏武帝曹操与武宣卞皇后的长子。由于文学方面的成就而与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。少有逸才。多技艺，善骑射、好击剑。公元217年（建安二十二年），被立为王世子。公元220年（延康元年），继位为魏王、丞相、冀州牧。当年十月，逼迫汉献帝禅位，登基为大魏皇帝。爱好文学，并有相当高的成就。其《燕歌行》是中国现存较早的文人七言诗；他的五言和乐府清绮动人；所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位。[4]