Ⅰ 旅行者2号用了多少年离开太阳系
美国宇航局在上个世纪七十年代发射了两架具有历史意义的探测器，它们分别是旅行者一号和旅行者二号。目前旅行者一号的飞行距离最远，距离地球大约有217亿公里，而且这个距离还在增加，它还能在宇宙中飞行的多久呢？
美国宇航局在上个世纪七十年代成功发射了“旅行者一号”和“旅行者二号”，如今已经过去四十多年了，它们还一直在宇宙中飞行。这两艘探测器现在正是人类探索系外空间的先锋，它们先后对木星、土星、海王星和天王星进行了探测，之后的目的就是飞出太阳系去外面的世界看看。相信很多人都听说过这两艘探测器，但是很少人知道其实在旅行者号探测器发射之前，美国就已经成功发射了两艘探测器，它们分别是“先锋10号”和“先锋11号”。
在这四艘探测器中，旅行者一号目前的飞行距离是最远的。根据美国宇航局最新的探测数据显示，旅行者一号与地球之间的距离已经达到了217亿公里。按照这样的距离，如果地面上的科学家想要和旅行者一号进行通讯的话，整个过程需要耗费20多个小时。
从旅行者一号目前的运行状况来看，它仍然以每秒钟17公里的速度向太阳系边缘进发。飞行距离第二远的旅行者二号由于比旅行者一号多探测了几颗行星，所以它的行动比旅行者一号慢一些，但目前和地球的距离也达到了180亿公里。
可能很多朋友会好奇，这两艘探测器已经在宇宙中飞行了四十多年，它们的飞行动力从何而来呢？实际上美国早在上个世纪七十年代就掌握了相关的核技术，并且利用核反应研发出了核电池，然后将它安置在探测器上，这就是它们两能够一直飞行的原因。然而最近几年科学家们发现旅行者一号上的核电池将要耗尽，一旦核电池无法再继续为探测器上的所有设备提供能源的话，那么它将会和人类失去联系。
之后旅行者一号就要独自去闯荡外面的世界了，其实在旅行者一号之前就已经有先锋11号和先锋10号飞出了太阳系。实际上科学家们并不能完全确定两架先锋号已经飞出了太阳系，只是它们分别在1995年和2003年就和地面失去了联系。按照目前的发展趋势，旅行者号也将会走上先锋号的道路，但不同的是旅行者一号上放置了一张科学家特制的金属唱片。据了解这张唱片收录了地球上多种具有代表性的声音，目的就是为了向可能存在的外星文明展现地球上的生命
Ⅱ 旅行者什么意思
就是出门旅行的人。
Ⅲ journey的名词旅行者
travel,trip,journey,peregrinate,peregrination,tour,voyage
Ⅳ 穆斯林旅行者应该怎么礼拜
旅行拜的做法有六种。
1、四拜短礼为两拜
真主说：(当你们在大地上旅行的时候，减短拜功，对于你们是无罪的，如果你们恐怕不信道者迫害你们。不信道者，确是你们的明显的仇敌)（《古兰经》四：101）。吴曼叶之子叶尔俩的传述：我对汗塔布的儿子欧玛说：天经说的减短拜功无罪，是以不信道者的迫害为条件的，现在大家已经安居乐业了，怎么还能减短拜功呢？欧玛说：我也有这种诧异。为此我请教穆圣，穆圣说：“这是真主赐给你们的施济品，你们要接受他的恩慈。”艾布穆尼布的传述：《古兰经》中真主说：(当你们在大地上旅行的时候，减短拜功，对于你们是无罪的，如果你们恐怕不信道者迫害你们。不信道者，确是你们的明显的仇敌)（《古兰经》四：101）。对这段经文有人问伊本·欧玛：现在我们安居乐业，不存在害怕，怎么还能减短拜功呢？伊氏说：真主的使者是你们的好榜样。阿依舍的传述：在麦加，礼拜起初规定为两拜、两拜的。当穆圣来到麦地纳时，他将原来的两拜增加为四拜。只有昏礼仍礼三拜。因为昏礼是白天的奇数拜，晨礼因诵读天经长而仍礼两拜。当穆圣外出旅行时，将四拜短礼为原来的两拜。伊本·盖伊目说：穆圣外出旅行至回到麦地纳以前，将四拜减成两拜，并没有礼过四拜。众学者对此无异议。有关短礼的论断：阿慕尔、阿里、伊本·麦赛吴德、伊本·安巴斯等圣门弟子及哈奈菲派主张：短礼为当然。马立克派主张：短礼是较伙礼更提倡的圣行。如果旅行者找不到给他领拜的旅伴，那么，则单独短礼。旅行者跟随居家人礼拜为可憎。罕伯里派主张：短礼两拜强于礼完美的四拜。沙菲尔派主张：具备短礼的条件时，短礼为认可。
2、短礼的路程
从短礼的经文中显而易见旅途无论长、短都可以短礼，可以两番拜合并礼，也可以开斋。伊本·蒙宰尔对此问题搜集了二十多种主张。下面我们简述最为正确的主张：
叶宰德之子叶哈亚的传述：我向马立克之子艾奈斯请教了有关短礼的问题，艾奈斯说：穆圣外出行至三个“密里”[注100]或三个“法尔萨赫”的路程时，就将四拜减为两拜。艾布赛义德的传述：穆圣外出行至一个“法尔萨赫”的路程时就短礼。穆圣短礼的最少路程是一个‘密里’。伊本·哈兹姆主张：不到一个“密里”的路程不短礼。因为穆圣为埋葬亡人到“白给尔”坟园时没有短礼，他为大小便去旷野时，也没有短礼。
众法学家主张：短礼的条件是长途旅行。所谓长途，部分学者主张：最少路程为两站。部分学者主张：为三站。其实这种主张既无确凿依据，又与伊本·安巴斯、伊本·欧玛等圣门弟子的主见大相径庭。
第一，法学家的主张违背了《古兰经》明文和圣行，因为《古兰经》明文允许凡旅行者都可以短礼拜功。真主说：(当你们在大地上旅行的时候,减短拜功,对于你们是无罪的)（《古兰经》四：101）。此段经文包含了任何一个旅行者。穆圣说：“旅行者抹袜的期限为三昼夜。”只是为了解明抹皮袜的期限，不能作为短礼拜功的依据，而穆圣把不及于三天的短途旅程也命名为旅行。穆圣说：“归信真主和末日的女人，不允许独自旅行一天。除非有近亲伴随。”
第二，没有天经、圣训及类比的个人主见都是不足为论的。所以，凡是旅行者都可以减拜。无论乘飞机旅行或乘火车旅行者，善意旅行或非善意旅行者都可以短礼拜功。尤其对长期出海为职业的海员、运输工作者允许减拜、开斋。因为他们才是真正的旅行者。
3、何时短礼拜功
众学者主张：减短拜功的条件是离家外出。回家后则完美拜功。伊本·蒙宰尔说：我知道穆圣一离开麦地纳就减短拜功。艾奈斯说：我同穆圣在麦地纳礼晌礼拜为四拜，到宰里胡来弗地方短礼为两拜。部分先贤主张：举意旅行的人，即使在家也可以短礼拜功。
4、旅行者何时全美礼拜
旅行者只要出门在外则应减拜。即使在外等待办某件事，需要住几年也当减拜。伊本·盖伊目主张：如果旅行者立意暂住一定的期限，而没有定居该地，无论时间长、短都按旅行者对待。对此，众学者众说纷纭。伊本·盖伊目简述：穆圣在台布克住了二十天，他一直短礼拜功，但他对大家并没说过住比二十天更多的日子者，不能减短拜功。伊本·安巴斯的传述：穆圣在部分旅行中住了十九天，把四拜短礼为两拜。我们也照样住十九天，把四拜短礼为两拜。如果超过十九天时，我们就全美拜功。艾哈默德叙述：伊本·安巴斯在麦加居住了十八天。他说：解放麦加时，穆圣在麦加住了十八天，尔后他想要去胡乃尼地区，但没有决定居住在那里。这就是伊本·安巴斯所传述的穆圣外出旅行时所住的时间。麦哈热麦之子米斯外热说：我们同赛尔德在叙利亚的一个村庄住了四十天，赛尔德在那里短礼拜功，而我们全礼。纳菲尔说：伊本·欧玛在阿塞拜疆因大雪阻碍，住了六个月，他一直坚持短礼。吴拜顿拉之子哈福赛说：马立克之子艾奈斯在叙利亚住了两年，一直坚持短礼拜功。艾奈斯说：圣门弟子在拉麦赫尔穆资地方住了七个月，他们都短礼拜功。哈桑说：我同赛目勒之子阿布顿热哈曼在喀布尔地方住了二年，他一直短礼拜功，但他没有立意住的时间。伊布拉欣说：圣门弟子们在勒伊地方住了一年多，赛吉赛坦地方居住了两年，他们一直短礼拜功。这就是穆圣及圣门弟子们的常道。伊玛目艾哈默德主张：如果立意要住四天者，全礼拜功。不到四天者，则短礼拜功。他强调上述遗训的含义是穆圣和圣门弟子们肯定没有立意住的时间，而他们说，我们今天或明天就要起程。但众说周知，穆圣解放麦加后，住在麦加时，为了在那里建立伊斯兰的基础，摧毁多神教的偶像，治理整顿麦加周围阿拉伯人的事务。当然需要住上一段时间，而非一、两天内能轻而易举的解决。穆圣在台布克住二十天是为了等待敌人。因为穆圣和敌人之间相隔几站的路程，需行走数日，不可能在四日之内交锋。伊本·欧玛在阿塞拜疆地方因下雪居住六个月，在此期间一直减短拜功，象这样的大雪四天内不可能溶化，怎能道路畅通呢？艾奈斯在叙利亚居住了两年，一直减短拜功。圣门弟子在拉麦赫尔穆资地方居住了七个月，他们也减短拜功。显而易见，象这样的围困、战争在四日内不会结束。艾哈默德的弟子们主张：因与敌作战或被监禁，或生病，无论留居期限的长短，只要不离开该地，就当减短拜功。这个主张是正确的。但他们对短礼所附加的，超过四日者不可短礼的条件是无天经、圣训、公决及圣门弟子言行依据的。穆圣无论在麦加或在台布克居住的时间都多于四日，仍减短拜功，但他对弟子们没有说过决定住多于四日的期限。也对他们只字未提超过四日者，不可减短拜功的话。同时他知道，在居住期间，大家跟随他短礼拜功。穆圣归真后，圣门弟子们仍仿效他的拜功。他们也对跟拜者没有说过什么。
马立克、沙菲尔主张：如果旅行者立意居住多于四日，则完美拜功。若立意居住不超过四日者，则短礼拜功。艾布哈尼法主张：如果旅行者立意居住十五天时，当完美礼拜。若立意居住少于十五天时，当短礼拜功。艾布塔里布之子阿里主张：如果旅行者住十天时，完美拜功。哈桑主张：凡旅行者就应减短拜功。四位法学家公决：旅行者因等待完成某件事情，不确定起程的日期。那么，就当住多少日期，短礼多少日期的拜功。但沙菲尔主张：只能减短十七、八天的拜功。众学者决议：旅行者没有决定住的具体日期时，住几年就应短礼几年的拜功。
5、旅行期间礼副功拜
众学者主张：旅行者短礼主命拜后，又礼强调的圣行拜或礼非强调的圣行拜均不为可憎。《布哈里圣训实录》中有：解放麦加那日，穆圣在温姆哈尼家中洗了大净，礼了八拜。伊本·欧玛的传述：穆圣在骑乘物上用头指点礼了副功拜，骑乘物走向那里，他便朝向那里。哈桑说：圣门弟子们曾旅行外出时，主命拜前、后均做过副功拜。伊本·欧玛等人主张：旅行外出时，主命拜前、后不许礼副功拜，只有夜间拜才可礼。伊本·欧玛见一伙人礼主命拜后，又礼副功拜时，他说：我宁愿礼全主命拜，不愿多礼副功拜。因为我曾伴随穆圣，他一直把四拜主命拜减短为两拜，直到归真。我也伴随过艾布伯克尔、欧玛、奥斯曼，他们都把四拜主命拜减短为两拜。最后，伊本·欧玛念了一段经文：(真主的使者确是你们的好榜样)（《古兰经》三三：21）。总而言之，哈桑传述的圣训说明旅行者礼副功拜无妨。伊本·欧玛传述的圣训说明旅行者不礼副功拜也无妨。
6、聚礼日可以旅行外出
聚礼日拜时准点之前可以旅行外出。欧玛听见一人说：今天要不是聚礼日，我一定要旅行外出。欧玛对他说：你去吧！聚礼日不妨碍你旅行外出。艾布吴白德在聚礼日，没等举行聚礼，就旅行外出。祖胡勒聚礼日上午想要旅行，为此，有人问过他，他说：穆圣曾在聚礼日旅行外出。
注100：一个“法尔萨赫”等于三个“密里”，一个“法尔萨赫”是5541米，即5.541公里。一个“密里”等于1748米，即1.748公里。
Ⅳ 旅行者1号现在人类还能控制它吗
截止2019年8月4日，人类还能控制。
旅行者1号原先的主要目标，是探测木星与土星及其卫星与土星环。任务现已变为探测太阳风顶，以及对太阳风进行粒子测量。两艘旅行者号探测器，都是以三块放射性同位素温差发电机作为动力来源。
这些发电机已经大大超出了起先的设计寿命，一般认为它们在大约2020年之前，它们仍然可提供足够的电力令太空船能够继续与地球联系。
(5)旅行者扩展阅读
“旅行者1号”将于2020年关闭磁场和粒子探测设备，只留下紫外线探测设备继续工作。
航天专家庞之浩介绍说，科学家会根据探测目标位置，为探测器选取驱动能源。“一般探测目标位于火星轨道以内的探测器采用太阳能作为能源，因为在这些区域光照充足；探测目标位于火星以外的探测器采用核能作为能源。”
“旅行者1号”最初的探测目标是木星，因此采用的是核能驱动。庞之浩介绍说，探测器完成加速后，按既定轨道飞行阶段需要的能量很少，能量主要用于调整飞行器姿态及与地球通讯。“比如在与地球通讯时，要调整探测器天线对准地球。”
但尽管如此，“旅行者1号”的放射性同位素热电发生器也只能支撑几十年时间。庞之浩说，“旅行者1号”将于2020年关闭磁场和粒子探测设备，只留下紫外线探测设备继续工作。“2025年后，我们将无法收到‘旅行者1号’发回的科学数据，工程数据的传回还能持续几年。”
即使新启动的推进器能将其服役期延长两三年，但也只是数万年飞行时间的一个零头。与地球失联后，人类将无从得知“旅行者1号”的行踪。
“每个探测任务的预算都是有限的，携带更多燃料势必会占用任务预算。”庞之浩表示，即使是按照目前的技术水平，带上足够探测器飞行3万年的燃料，依然是件不可思议的事情。
Ⅵ 一直很想知道旅行者是靠什么维持旅行的那些职业旅行家资金是哪来的
旅行家就是靠这个赚钱的 拍拍照 写写游记发给国家地理或是新旅行一类的杂志 再给住过的酒店打个广告一趟下来自己还能剩下不少而旅行者就大不一样了 我们先来粗略计算一下旅行者的花费衣:衣服的价格千差万别 而且你并不需要为旅行而准备很多专业的衣物食:吃的分两种情况 在城市和在路上在城市的时候一般都是吃一些小吃 或是一碗面 如果是几个驴友一起拼饭就会吃点炒菜或是当地比较有名的菜 具体价格根据城市的物价高低不等 当然 有的时候还是会小奢侈一下喝顿小酒啥的 还有自己做饭吃的 一般这种情是住在沙发主家里 或是自带了炊具在路上的时候也要看是那条路 午饭基本都是压缩饼干、零食或馒头 如果能在天黑之前就能到达下一个乡镇或是城市那晚饭应该是在哪里解决 如果不能就接着吃馒头或是挺着吧住:住大概是三种方式 青旅、帐篷、沙发后两者不需要持续性的支付住宿费用国内青旅的价格最高一百多最低四五元一晚 (床位)行:纯徒步、搭车、自行车、摩托车、骑马(开船是极个别情况 在这里就不提了)前两种是全免费 纯徒步的速度大概是一天30KM~60KM 搭车就全靠人品了速度大概是0KM~1000KM后三种都是属于一次性购买 但还要花费一些维修费用 或是购买汽油 如果是骑马一般来说会买两匹 一匹驮用品和草料 另一匹驮人也就是说如果你过最苦的日子 搭帐篷 吃压缩饼干 纯徒步或搭车去旅行 你的成本是非常低的 只需要买一个帐篷、睡袋、防潮垫加上一些炊具 这些大概花费不超过1000元 而那些真正的旅行者大多数也都是这么过的 (洗澡等需要用水用电的时候都去青旅公共区域蹭就行了 如果在野外就别想了 找泉水或是河水吧)当然 你还要买肉 买菜 买方便面、压缩饼干 这些花费大概是每天三顿20元左右 如果你想稍微舒适一点 每天住青旅或是沙发 吃面或盖饭 那每天大概要花费60~70元其他杂费都算上每天100左右说了怎么花钱再说说如何维持这些花销在旅行同时可以有多重方式去赚钱大概分为三种 长短期打工、摆摊、靠一技之长长短期打工比较好找其中以家教为例 不受地点的限制 每小时平均50~100左右 还有餐馆、酒吧的服务员等其他打工赚钱方式摆摊大多数都是从一些东南亚国家 或新疆、西藏、青海、云南等地 购买一些手工艺品或特产 在购买地或是其他旅行业比较发达的城市去卖 别小看这个 说是一本万利也不夸张 但也要看个人的能力 有的人每天能净赚几千 有的只能勉强不赔本但大多数还是不错的每天都能收入100~500元靠一技之长比较踏实 但重点是你这一技真得长才行 如果你唱歌好听又会弹吉他可以去卖唱或是去酒吧唱一个月或是更久 少说一天也能赚一百 绘画是一个好技能 你可以支个夹子给游人画肖像 或是买一些颜料(我叫不上名字 就是往身上画画然后好久都洗不掉的那种)给游客往身上画图案 根据图案的大小定价10~50元一个图案 如果再有点本钱可以画点手绘地图或手绘明信片卖 更赚钱这些赚钱的方式都是不固定的 大多数不受时间地点经验的限制 你也可以一起做 比如白天去做家教 晚上去餐馆打工或是卖唱画画 基本都是可以维持你的花销的 而且一般来说如果旅行者要长期待在一个城市的时候都会选择一个免费住宿的方案 比如在青旅做义工(包吃住)或是睡帐篷当然 具体能赚多少钱因人而异 但维持住基本花销应该不成问题 我身边也不乏一些别人眼中的旅行者靠着在旅行中赚的钱已经当上总经理出任CEO 迎娶白富美 走上人生巅峰 真替他们激动而真正让他们迎娶白富美 走上人生巅峰的 正是他们在一段又一段旅行中磨练出的吃苦耐劳的精神 坚韧不拔的意志 和与人沟通的能力最后 我想楼主知道 维持住旅行者前行脚步的绝不是金钱 而是美丽的景色 善良的人 未知的世界 未知的生活 是这些给了他们前行的勇气和力量 也正是这些勇气和力量让他们战胜了严寒酷暑 沙漠沼泽 无论贫穷还是富有 无论健康还是疾病 他们都愿意对旅行说一声 I DO
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Ⅶ 《旅行家》《 旅行者》《 时尚旅行》内容区别
旅行家和旅行者还可以，图片很美，但是专业性不强，信息不完整，比较适合小资们，有很多国外景点的报道。适合有钱人，要是你只看看图，看看文章的话还是很合适的。
《时尚旅行》个人认为是不太有读的价值，文章偏重时尚感，时常有明星做广告之类的。
我比较喜欢的是《户外》，专业性很强，涵盖很多领域，从登山，穿越，滑雪，徒步，漂流到旅行景点的介绍，内容全面真实，会提供很多详细的信息。此外，还是大量介绍户外用品，对喜欢旅行的人来说提供了很多的帮助，价格也不贵，16元。
Ⅷ 旅游者和旅行者的区别
旅行者和旅游者的区别 旅游者在于是空余时间内单方面有目的性的地点观赏风景、放松心情！ 而旅行者则是无目的性地点，随意性较大。旅行者把旅行成为生活的主要的方式。
Ⅸ 原神旅行者值得培养吗
原神旅行者值得培养吗？
值得。优先培养主角，一方面是因为主角卡的特殊性可以随着新城邦的加入转换成新的属性获得全新的技能，主角的每一个属性基本可以算作一个新的角色。
如果说原神中最容易获得的5星角色那么肯定是我们的主角旅行者不仅免费而且可以风，岩双系互换，但是很多玩家自动忽略了他在开场的剧情任务后就把他扔在了仓库吃灰，那么今天我们就来说下主角是否值得培养又该如何培养。
主角的优缺点
首先说下优点，相比较风主岩主更为实用因为技能倍率高突破属性为增加攻击力，所以输出能力完全可以作为主C登场，同时岩主应该是原神中唯一一个免费就可以满命的5星角色而且突破材料简单。
然而岩主的缺点也很明显，首先是岩属性比较孤儿不能打出任何的元素反应伤害基本只有岩队这一个体系，当然最大的缺点还是E技能星陨剑存在的BUG很容易把怪顶起来非常影响输出节奏也会大大延长战斗时间，这个BUG从公测以来一直存在可能因为很少有人用岩主作为主C并且对于免费角色米哈游比较不重视吧。
岩主的武器圣遗物选择和队伍搭配
圣遗物选择2宗室加2决斗的散件搭配，这里说下为什么不用磐岩套呢，主要因为岩主打伤害主要靠普攻和E技能星陨剑所以磐岩套的增幅反而不高。
至于武器方面选择增加攻击力和暴击为主的单手剑即可有5星用5星没有就用4星。
队伍搭配很简单岩主只能搭配岩队而岩队最好的队友就是钟离因为钟离加强后不仅能提供护盾还可以降低附近怪的双抗，所以钟离是最适合的队友而凝光反而不太适合毕竟两个主C只能有一个站场输出太浪费资源，剩余的位置可以搭配聚怪辅助或者奶妈之类的角色。
岩主其实并不弱如果没有星陨剑的BUG则会是一个很强的输出角色，而只要是BUG相信早晚还是会修复的，同时除了岩主外风主也可以起到一定的辅助作用并且以后主角肯定还会有除了风，岩以外其他的元素所以如果你没有其他合适的角色或者想做一个0氪党那么培养个主角绝对不亏，最后大家有其他看法或者疑问欢迎留言讨论。
另外主角的命之座（相当于升阶）是免费获取的，相比其他角色（需要蛋池获取）的培养成本要低很多。