Ⅰ 梁文道：一个书店好不好，要看它不卖什么书
梁文道，作为一档读书栏目的主讲人，从早期的开卷八分钟到一千零一夜，被读者认为拥有一天一本书的超常读书速度。
万圣书园是“道长”梁文道每次来北京必逛的，而且每次都会采买很多新书，目前他是万圣书园认证的vip读者。
8月29日，我们邀请梁文道跟随直播的镜头，走进了北京的万圣书园、带读者们逛一逛他平时所喜欢的这家书店，和大家聊一聊自己与书店的故事。
关于“电子书与纸质书”、“什么样的书店是最好的书店”、“实体书店所面临的困境”、“最美书店的形式是否大于意义”等问题，“道长”都在直播中与大家进行了交流与分享，今天的这篇文章，便是当天直播的部分实录。
梁文道：怎样的书店才算是好书店？
备注：本文系8月29日梁文道探访北京万圣书园直播视频整理而得。该直播系广西师大出版社2017年“加油！书店”系列活动之一，由广西师大出版社联合看理想、腾讯新闻共同推出。
大家好，我叫梁文道，我现在在北京赫赫有名的万圣书园，这个书店已经搬迁了三次了，这是它最近三四年的一个新址。但是无论到了哪里，它的格调和客户群都差不多，主要卖的都是学术的书籍，是一个很特别的地方。我已经帮衬了万圣书园十几年了，基本上每回来北京都一定会来一趟，书店的老板、店员、乃至猫，都已经是朋友了。
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“当你看到那么多的书以物质的形式呈现在你眼前的时候，你会感到一种庞大的存在感。”
我们现在好像觉得手机上什么都有，什么都能看，但实际上去书店或者图书馆的时候，感受是不一样的。因为当你看到那么多的书以物质的形式呈现在你眼前的时候，你会感到一种庞大的存在感，这种存在感有时候是一种压力，你会发现，怎么会有这么多书？
你在网络上当然知道海量资讯，但海量资讯在你指间，你没有那么容易在物质上感到它的存在，当你在图书馆，感到人类的物质文明以这样的方式出现在你面前的时候，你格外会觉得自己的渺小、无知。又由于你感到自己的渺小与无知，你在逛书店时很容易会从一些你本来要找的书旁看到还有些别的书，你会知道实体书店是必要的，就像实体书一样。
我现在也常看很多电子书，尤其是英文书，一出版我就可以立刻把它从电子书城里买回来看，很方便，节省空间，每个读书人最大的问题就是家里没有足够的空间放书嘛。可是问题是，我买了一本电子书，我觉得好看，我还是要买回实体书，这种感觉是不一样的，我在国内常常逛书店，买实体书就够了。
书是很好的一种形式，人类文明发展史上有几样东西一直没有被淘汰，其中的一样就是车轮，我们的技术进步了，到现在还是要用车轮，只是你用什么动力去驱动车轮而已。另外一个好的发明就是书，在人类历史上，它大概有一千多年的历史，基本上就没有变过，为什么没有变过？这种翻阅的感觉，不只是物质感受很舒服，而且方便。你有时候忽然要找一个概念、一个词、一个段落，或者是关键词都模糊了时，在电子书上找不方便，而（纸质书上）翻着翻着就出现了。当然美感上就不一样了，电子书最大的问题是字体、排版都不讲究，但是实体书由它的编辑者和设计者赋予了物质的呈现，比如说，这本书就该以这样的封面和字体出现，这是没有办法的。
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“独立书店之所以是独立书店，不是因为空间小，不是因为品种少，而是因为它做了一些有想法的选择。我觉得看一个书店好不好，不是看它有什么书，而是看它没有什么书。”
我再给大家介绍一下万圣书园这个地方，说回来。有一些书，你是不会想看的，这些书在万圣书园就绝对没有。
这话是什么意思呢？我来解释一下，有时候你去一些书店，很容易就能发现很多大众畅销书，万圣书园的畅销书是某些圈子里的畅销书，不是大众的畅销书，如果那些书你不想看，你会发现这里根本就没有。这节省了很多时间，有时候有些作者，写了很多东西，他不一定每一本都是那么好的。有些书店为了收集作者的所有书籍，会把它们全部网罗起来。但是万圣书园就很奇怪，它会把一些作者的好书拿出来，它觉得没有那么好的，它就不放。
独立书店之所以是独立书店，不是因为空间小，不是因为品种少，而是因为它做了一些有想法的选择，这种选择是说，它要什么、不要什么。我觉得看一个书店好不好，不是看它有什么书，而是看它没有什么书。我常常用这个标准来看，按照这个标准，那么我觉得万圣书园是个好书店，因为很多书它没有。立场不同的人，有可能他们写出来的书，是有价值的作品。所以这个书店在它附近的学术圈（很有影响），北大清华都在附近，很多学术界的人，很多学生来买书，因为这里什么书都有。
我现在有个情况，家里的书太多，前段时间我收拾家里的东西，拿了一些书捐给学校，大概两三千本书，还剩下一两万本。喜欢书的人怎么舍得这么送书呢，我现在发现我是舍得的。理由就是有书店和图书馆，如果我真的需要什么书，我就继续回来逛就好了，一边买书一边放书，书要让它流动起来，这样你的书房就像河流一样，不然你的书房就是个蓄水池，或者是水库，水库还好一点，糟糕的是变成一个发臭的水池。
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这种书店，有时它的形式大于它的实质，你去了之后会在书店合照留影。这种书店是一个景点，这就等于你到了巴黎会去看埃菲尔铁塔，我不认为那是一个能够好好看书的地方。
说到世界各地的独立书店，有好几家我都印象很深刻，比如说巴黎的莎士比亚书店，但坦白讲，我觉得它太像旅游景点了，书店的布局很好，有点乱，有点零碎，很有波西米亚的味道，但问题是游客太多了，而现在它最能吸引人的是漂亮的女老板，但也上了年纪，不如当年了。
伦敦有一些开了两三百年的老书店，他们也会展示过去卖过的、经营、出版过的一些老书，那是非常壮观的，很多的作者新书发布会都会去那样的书店，那就是好书店。
你在东京的话，就去日本的惠文社，那是个很好的书店，在一个非常知名的地方，附近有很多有趣的餐厅、咖啡店、酒吧。说到惠文社，它其实代表了一种书店的新潮流，就像东京茑屋书店那样，里面有很多的商品在卖，有很多设计类的商品，有生活类的，有点像台湾的诚品。
说到这儿我要说回来了，这虽然是个潮流、是个趋势，很多人觉得书店必须有个咖啡店，说起来万圣书园也有个咖啡店，但是呢，万圣书园和它们的分别在于，万圣书园还是一个纯粹的书店，它除了书还是书，顶多卖卖咖啡、一点简餐。万圣书园的简餐很有水准，以前常在这里吃饭，看了几小时书就去吃饭，到隔壁吃完饭再过来看书，做得还可以。
说到诚品带起来的潮流，刚刚过世的吴清友先生，他的想法，他的创新，是我们都非常佩服的，他真的是达人，是书店业的骄傲，他的影响力太大了，现在很火的东京茑屋书店都是向他取经学习的。可是问题是，我觉得今天的诚品，为什么它最近新开的许多书店，在我看来已经不是一个书店兼营生活设计用品，而是什么呢，更像是一个也摆一点书的商场，我还是喜欢诚品书店的老店，敦煌南路24小时书店。在我看来这就不一样，比较可惜。
大家有时候会看到网上的图片，说是世界最美书店，这种书店我也去过不少，阿根廷有一家歌剧院改成的书店，在布宜诺斯艾利斯，很夸张的一个书店。荷兰有两家非常有名的书店，是教堂改造的书店。虽然我不懂西班牙文和荷兰文，但我光看那些书名，说实话我觉得没有那么厉害。这种书店，有时它的形式大于它的实质，你去了之后会在书店合照留影，大家都喜欢自拍。这和好好看书的一个地方其实是两码事，这种书店是一个景点，这就等于你到了巴黎会去看埃菲尔铁塔，我不认为那是一个能够好好看书的地方。虽然我不懂西班牙文，但是我在书店就能逛上半天，你们会看不懂书，但你能看出这是不是好书店。
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“在我们追求便宜的时候，应该想一下这些便宜会为我们和社会带来什么，坦白讲，我觉得这些书够便宜了，比起别的国家的图书定价来说，便宜得不像话。”
我住在香港，就喜欢逛二楼书店，但是因为店面租金太贵，所以书店都往楼上搬，有很多书店都到了7楼、8楼、11楼。我现在去的少了，以前每个星期有空的时候，都会去书店。我觉得这就有点悲惨，本来这个社会就不是那么多的人看书，但是租金又是那么的高，他们怎么生存，怎么经营呢？
书店最大的敌人第一人是租金，或者是商业。纽约以前有一家很好的书店叫叫Gotham Book Mart，那个书店本来就在沃尔玛旁边，旁边都是开的珠宝店，犹太人卖珠宝的，租金本来就高，后来就结束了，很可惜。
现在有很多人逛完书店之后会在网上买书，这很常见，很多人在商店看完衣服也会去网上买，这把商店当成了一个样品，我觉得这也无可厚非，我见过很多很多这样的例子，我当然不赞成。有一次我跟一个年轻的同事一起来这儿逛书店，走的时候我抱了一摞书，他一本书都没有，我说你怎么一本书都没有买？他说都拍了下来，我说干嘛，他说回家在网上买书，这便宜一点。
我觉得这太悲惨了，便宜的东西我们大家都想要，但是便宜是要付出代价的，很多人会忘记这个，你买一件很便宜的T恤，其实背后有大量的污染环境、廉价劳工成本，这些你都不用计较。我们在沃尔玛买便宜的东西，这意味着很多人经过中间层层的剥削，我不这样做，你如果这样买书的话，你在剥削那些实体书店。
今天网上的那些书店，之所以价格压得这么低，是因为他们有定价权，他们的量太大，他们向采购方要定价权，跟着就去要求所有供货方或者给它一个很低的成本价，网络书店卖得多不代表出版社能够得到很多的利益。你在这里看完书然后再在网上买书，我觉得这种对便宜物质的追求是不值得提倡的；另一点，你在这里看书然后不买，书店是需要出租金的，还需要空调，需要请人力，都等于这样被消耗掉了。我觉得不是太好，我不是太赞成这个做法。我觉得大家对于廉价的东西，不应该追求便宜，在我们追求便宜的时候，应该想一下这些便宜会为我们和社会带来什么，而且坦白讲，我觉得这些书够便宜了，比起别的国家的图书定价来说，便宜得不像话。我常常用麦当劳的巨无霸指数来看，你在日本、德国、英国买一本书，那本书可能都是巨无霸的好几倍，你在中国买一本书可能就是两个巨无霸，甚至是一个巨无霸的价格。
Ⅱ 梁文道的人物经历
梁文道的童年，是很多70年代贫困家庭的典型生活写照之一。因为家贫，父母要出外工作求温饱，在请不起保姆照顾一名只有四个月大的男婴的情况下，最后选择将男婴交托给外公外婆抚养，唯一不同的，是他的外公外婆身在像近又像远的台湾，梁的父母不能随时付出一元八角搭巴士探望他。或者因为还未及懂事已被送离父母身边，梁文道一点都不觉得这是一个童年缺憾，还用“好free”去形容他的童年。“对老人家来说，有个孙仔跟他们生活是一件开心事，因此他们把我照顾得好好，再加上初中时过了三年的寄宿生活，因而变得非常独立。”
回忆童年片段，全家均为天主教徒的梁文道，特别难忘小学时的教学模式。“当时入读那间天主教小学的规模虽然很细，各年级都只得一班，老师来来去去亦只得几个，但却很开放；二三年级时，老师已开始要求学生轮流分组当老师教书，他们则从旁协助，从而培养出学生自我学习、发掘及解决问题的能力。到了中学，神父亦会跟我们讨论哲学问题，他们是十分注重知识训练的。”梁文道自言，其语文基础，便是靠小学开始阅读大量书籍及报纸而成，还有外公对他的刻意栽培，教他看《水浒传》、《三国演义》以及《四书》等，令他从小养成爱读书、爱思考的习惯，“是外公令我学会很多学校里学不到的基础教育及价值观”。 或许受到不同政治环境的影响，60、70年代甚至80年代在香港这块殖民地中成长的小朋友，很少会被培养出一份爱国心。梁文道则相反，在台湾的教育制度下，从小已是一个民族主义很强的人，崇拜孙中山，纵然由始至终，台湾人都视他们为外省人。“我们这些外省人很多时只会跟外省人联络做朋友，这群人口中的中国，是一个已经失去了再也找不到的大中国，他们仍然将北京讲成北平，怀念早餐食用的豆汁、听京剧，看梁实秋那些以20、30年代北京作背景的书，所有思想仍然停留在民国时期，我便是一个浸淫在旧中华民国文化中成长的人。”
直至升读中三那年暑假返香港，有机会接触到国内的刊物，感觉开始有点不对劲，到中四返香港读书，对中华民国的强烈民族情绪，更在一夜之间崩溃。“原来自己过去在台湾所读的中国文学及历史只是残缺的一部分，很多已认识的中国历史原来是另一回事，再看国内的历史书籍，亦有它的问题，只有在香港，你才可以看到两边的问题，于是你会开始怀疑自己过去对中国的认识及感情，是建立在一个甚么的基础上。”
“是香港启蒙了我！”梁文道感叹。 梁文道说过，初中时是一个坏透的学生，成绩差、操行差，非常反叛，就算父母没将他送到台湾去，他认为自己仍然是个反叛的人。梁文道的反叛，从台湾回到香港，一直都没改变过，只不过随著思想及环境的改变，反叛形式从过去的拳头交过渡成有文化的反叛。17岁在应付高等程度会考（即现时的高级补充程度会考）的同时，投稿《信报》的文化版，撰写剧评，据说还挑起了一番笔战。考试将近还像火麒麟周身瘾，梁文道说并不是写作有特别的魔力，只是他不吐不快，想透过文字将自己的意见抒发出来，“写作亦是我逃离学校、制度及生活的一个outlet（出口）。”梁文道说，“闷”是他渴望逃离的原因，从小过已讨厌活在任何制度下，不满自己像行尸走肉的他，根本没想过自己到底想要甚么形式的生活，只因为他觉得长远的目标实在太不切实际。
跟报章杂志上看到的一样，叛逆青年总喜欢做一些引人注目的举动作为逃离现实的出口，而梁文道最经典的一幕，莫过于在1989年正在大学修读一年级的他为抗议“四个坚持”，竟于维园的民主艺坛中脱下裤子坐在痰罐上跟警察对峙，令他于学界一脱成名。十多年后回看这一脱，“做得不错！”他大笑着。“这是一件需要勇气去做的事，当初我并没想过会除裤，但去到那个位却变成一脉相承的动作。对于当年10多岁的我，那一刻能有这般冷静及周密的思考去做一件反映个人意见的事，感觉很骄傲，是今日未必做得到的。”他还笑言，这件惊天动地的事，梁妈妈还是数日后透过麻雀脚通风报信才知晓，家人对他的出位举止亦见怪不怪。 《阿飞正传》中，旭仔自言是只无脚的雀仔，没地方可让他停留下来。加入商台前，梁文道从未做过一份要坐office，返朝九晚六的长工，就算工作了五年的凤凰卫视，亦只做过七个月合约长工，一星期只需返两日半，活像一只无脚的雀仔。这样的生活，与跟他同年约30出头，未毕业已为自己的前途作打算的人比较，梁文道确是特别过人。他解释：“我是读哲学的，选得这一科，根本没得担忧，想得清楚一点，可以从事学术工作，但因为我成绩差，毕业后便到一间小学的下午校做了半年代课老师，每日由大埔踩单车到沙田上课，日子过得很快乐。”去年从自由人摇身一变成为商业一台总监，这只无脚的雀仔似乎找到了落脚的地方，他却说自己还有很多事未做，加入商台并不代表想从此停下来，“我从不考虑自己可以做甚么职业，因为对我来说，只要符合两个条件，甚么职业都可以做，一是必须是自己喜欢的；二是可以令我完成理想的。”
说到理想，这只声言自己从不会想得太远的雀，突然变得很认真，还将理想分为大围及个人两方面，“大围的理想，其实抽象又虚幻，对我来说却很具体，就是如何协助香港及中国变得更加好。我觉得自己过去所做的所有工作，都是在这个大前提之下。像我主持的清谈电视节目，针对对象是国内的中产阶级、知识分子及商家，节目中我跟他们讨论环保问题、功能问题及对民族主义的批判等，只想增强他们的鉴定能力，学习以多角度看一件事物。”又正如他搞牛棚书院，目的只想为香港建立一个更开放及更有知识的团体；写稿则希望参与文化政策讨论及时事批论，令香港变成一个更开放、民主及自由的社会。“虽然外间人会觉得我所做的事很散，甚至互不相干，但是我很清楚知道自己所做的是朝著同一个方向，商业一台总监一职，只是朝方向迈进多一步。”梁文道常说；我们要相信自己！” 梁文道希望透过传媒这巨大的力量，为香港及大陆做点事，而选择成为商业一台这个全香港收听率最高电台的总监，司马昭之心路人皆见，足以证明他并不是自己口中没有长远目标的人。半年过后，在梁文道监督下的商业一台，有人觉得它中产了，但他并不喜欢“中产”这个两个字，“应该是思考及关心的范围都大了，虽然只是一些细微细眼的东西，但有impact（冲击）。”令到他著意扩阔香港人目光的原因，是因为他发觉过去十几年间，香港人的眼光愈来愈向内萎缩，“报纸的国际版一直减少，香港人对国际事务的关心程度亦愈来愈低，对历史没兴趣。”就如有大学教授跟他说，有次给一班一、二年级的学生播放《辛德勒的名单》，在之后的讨论会上，竟然有几位学生问：“原来德国人曾杀犹太人？”他的担忧是不无道理的。
他认为，虽然已为一台加插了一些充满思考性的节目，如陶杰主持以扩阔国际视野为题的《光明顶》；介绍国内社会潮流的《亲中派对》；余若薇主持的政论节目《薇言大志》以及他主持的《打书钉》等，但改变还未足够，跟心目中的目标依然有一大段距离。因此他还将目光放到培育新一代政治评论员，即将在《薇言大志》节目中找来10个十多廿岁不同背景的年轻人，让他们在节目中开咪谈政治，在报章专栏中发表政见。 一直想知，像梁文道这类书评人，是否只会选择一些他认为是好的书籍才看，答案是：“我已经尽量选择，但问题是世上实在有太多质素好、作者又花了很多精神和时间去写的书，只看好书，是一项很艰巨的工作。更何况在工作需要下，必须去看一些坏书，去了解现今香港人的思想及潮流。”什么是坏书？梁文道说可以是一些质素很差但畅销的书，“每次要阅读这些坏书，都会把它当作报纸的资讯来看。”或许这感觉会好一点吧！好与坏这问题，亦引伸到他对香港出版界及传媒的狠评，“香港出版界的现况有点像台湾，关心的题材都很内向、很本地化，书籍稍为偏离本地化的主题，便立即滞销，好弊！”
一旦打开话题，梁文道便滔滔不绝，大谈香港的简体书市场愈趋蓬勃是因为大家的英语水平下降，只有选择简体版的外国翻译书；当香港报纸只懂上网抄袭皇马消息，国内的《足球周刊》却已亲身访问球会会长，面对此困局，他不脱评论家的本色，“从现在起，所有从事创作的人，一定要调整做事的心态，再不能单单考虑香港市场，而是整个大中华，只有这样才有能力去扩阔市场。”见他满怀大智的模样，最后忍不住问他，对自己或香港的前景有甚么抱负，他却宁愿以下一步要求来代替抱负，“希望自己可以成为一个不会停下来，对所有事物及观念更加开放的人，自己不停改变之馀，亦可以改变到人。”这个大得像抱负的下一步，实在不是常人能担负得起，梁文道能否有这份能耐？我想他也希望可尽快等到答案揭盅的一日！
Ⅲ 梁文道推荐过的所有书[高分悬赏]
我告诉你那个节目的时间（节目叫《开卷8分钟》）：
每天晚上6点45-50分的时间开。
他介绍过王朔的书…………
我也经常看这个节目！！
Ⅳ 求梁文道比较好看的书
读者：类似他自己开的书单，介绍十几部优秀作品
常识：全部是他之前在报刊上发表的文章，记录了一个时代
读书：《开卷八分钟》节目里有名书目的介绍
我执：时代的变迁，作者的坚持
访问：梁文道作为访问者访问两岸四地十个有思想的读书人
弱水三千，这部还没看过
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