1. 龙脊的解释龙脊的解释是什么
龙脊的词语解释是：指山脊。
龙脊的词语解释是：指山脊。结构是：龙(独体结构)脊(上下结构)。拼音是：lóngjǐ。注音是：ㄌㄨㄥ_ㄐ一ˇ。
龙脊的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈指山脊。引明汤式《湘妃引·山中乐四阕赠友人》曲：“山盘龙脊露_崖，屋络蜂房绕第宅。溪分燕尾通津_，可知道其中有俊才。”明谢肇_《五杂俎·地培早部二》：“但既过险，龙脊上甚难行，亦强弩之末_也。”
二、网络解释
龙脊《龙脊》是拍摄于1994年的一部电视作品。记录了龙脊所在地广西桂林龙胜小寨村发生的故事。以三个小孩日常的学习、生活为主轴，向大家展示了这个缺让偏远山区如龙的脊梁般坚韧的性格与其优美的自然环境---人类智慧的结晶梯田。
关于龙脊的诗词
《竺涧梅·龙脊桥边鹤膝幽》《龙脊》《云安龙脊滩》
关于龙脊的诗句
手挹龙头_龙脊翻翻龙脊超双踵山拖龙脊白
关于龙脊的成语
跑龙套龙虎榜飞檐走脊蹿房越脊鼎成龙去鼎成龙升戳脊梁骨杖化龙竖起脊梁
关于龙脊的词语
戳脊梁骨跑龙套乘龙配凤杖化龙蹿房越脊一条龙竖起脊梁龙虎榜鼎成龙去白龙鱼服
关于龙脊的造句
1、这段龙脊椎骨想必是那老龙魂前辈最后放到我手里障人眼目，防止我成为众矢之的，真是精明。
2、眼前斜卧在海岸的白色岩层貌似龙脊，由海岸延伸入水。
3、广西壮族自治区龙胜各族自治县和平乡龙脊村，作为“龙脊十三寨”最有代表的一个壮族村落，我们可以看到许多伏中局传统的婚姻生育民俗仍然保存着。
4、他抢了我的龙脊背，从此欠了我很多年的思念。
5、从北京去桂林、阳朔、龙脊梯田自助游。
点此查看更多关于龙脊的详细信息
2. 龙脊的引证解释龙脊的引证解释是什么
龙脊的引证解释是：⒈指山脊。引明汤式《湘妃引·山中乐四阕赠友人》曲：“山盘龙脊露_崖，屋络蜂房绕第宅。溪分燕尾通津_，可知道其中有俊才。”明谢肇_《五杂俎·地部二》：“但既过险，龙脊上甚难行，亦强弩之末_也。”。
龙脊的引证解释是：⒈指山脊。引明汤式《湘妃引·山中乐四阕赠友人》曲：“山盘龙脊露_崖，屋络蜂房绕第宅。溪分燕尾通津_，可知道其中有俊才。”明谢肇_《五杂俎·地部二》：“但既过险，龙脊上甚难行，亦强弩之末_也。”。结构是：龙(独体结构)脊(上下结构)。拼音是：lóngjǐ。注音是：ㄌㄨㄥ_ㄐ一ˇ。
龙脊的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
指山脊。
二、网络解释
龙脊《龙脊》是拍摄于1994年的一部电视作品。记录了龙脊所在地广西桂林龙胜小寨村发生的故事。以三个小孩日常的学习、生活为主轴，向大家展示了这个偏远山区如龙的脊梁般坚韧的性格与其优美的自然环境---人类智慧的结晶梯田。
关于龙脊的梁桥清诗词
《登望海亭·谁将消源龙脊置新亭》《竺涧梅·龙脊桥边鹤膝幽》《龙脊》
关于龙脊的诗句
龙脊桥边鹤膝幽尾轻鬣短龙脊刚龙脊贴连钱
关于龙脊的成语
跑龙套飞檐走脊鼎成龙去杖化龙戳脊梁骨竖起脊梁龙虎榜鼎成龙升蹿房越脊
关于龙脊的词语
白龙鱼服竖起脊梁乘龙配凤龙虎榜跑龙套鼎成龙升药店龙一条龙戳脊梁骨鼎成龙去
关于龙脊的造句
1、龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
2、桂林是广西的旅游城市，五一小长假期间，桂林阳朔十里画廊景区、龙胜龙脊景区、临桂的蝴蝶谷景区、会仙湿地等景区将迎来休闲游高峰。
3、广西壮族自治区龙胜各族自治县和平乡龙脊村，作为“龙脊十三寨”最有代表的一个壮族村落，我们可以看到许多传统的婚姻生育民俗仍然保存着。
4、他抢了我的龙脊背，从此欠了我很多年的橡前思念。
5、从北京去桂林、阳朔、龙脊梯田自助游。
点此查看更多关于龙脊的详细信息
3. 龙脊的解释
龙脊的解释指山脊。 明 汤式 《湘妃引·山中乐四阕赠友人》曲：“山盘龙脊露巖崖，屋络蜂房绕第宅。溪分燕尾通津濑，可知道其中有俊才。” 明伍答孝 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“但既过险，龙脊上甚难行，亦 强弩之末 埶也。”
词语分解
龙的解释 龙 （龙） ó 传说中的一种长形、有鳞、有角的神异 动物 ，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨：龙舟。龙灯。龙宫。龙驹（骏马，喻 才华 出众的 少年 ）。画龙点睛。龙蟠虎踞。 古生物学中指一举空些 巨大 的有四肢有尾或兼有翼 脊的解释 脊 ǐ 人和动物背上中间的 骨头 ：脊腔稿椎。脊髓。脊柱。 脊梁 。脊背。脊椎动物。 中间高起的部分：山脊。屋脊。书脊。 部首 ：月。
4. 龙脊梯田在哪里，龙脊梯田在哪个省，龙脊属于哪个市
龙脊梯田就在广西，属于广渣嫌西壮族自治区桂林市，具体地址在桂林市龙胜各族自治县龙脊镇平安村。
龙脊梯田，是指在龙脊山上开发出的梯田，从广义说叫做龙胜梯田，从狭义上称为龙脊梯田。位于广西龙胜各族自治县龙脊镇平安村龙脊山，距县城22公里。距桂林市80公里，处东经109°32'～110°14'北纬25°35'～26°17'之间。
(4)龙脊扩展阅读：
龙脊梯田的历史也是很悠久的，它并不是现代开发制造而成的，早在元朝时期就有了龙脊开山造田，经过了几如派手百年了的开垦和规划才有了现在如此美丽的曲线世界。从龙脊梯田上我们可以看到历史的痕迹和古人智慧的力量。
不管是流水湍急的河谷，还是白云缭绕的山巅，只要是有泥土的地方，全部都被开辟了梯田。龙脊梯田连绵起伏，有的垂直有五、六公里，而有的则伸延到羡链了六、七公里，从远处望去就像一幅巨大的抽象画，带给人无限的想象。来到龙脊梯田的人没有一个不被这样壮观的景色而震撼的，它是一种难以言表的震撼。
5. 龙脊是什么意思
有几个意思：
1、指山脊。
例如：明代汤式 《湘妃引·山中乐四阕赠友人》曲：“山盘龙脊露巖崖，屋络蜂房绕第宅。溪分燕尾通津濑，可知道其中有俊才。” 明代谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“但既过险，龙脊上甚难行，亦强弩之末埶也。”这些都指的是山脊。
2、一部电影。
陈晓卿执导拍摄于1994年记录了龙脊所在地广西桂林龙胜小寨村发生的故事的一部纪录片叫做《龙脊》。该片以三个小孩日常的学习、生活为主轴，向大家展示了这个偏远山区如龙的脊梁般坚韧的性格与其优美的自然环境---人类智慧的结晶梯田。该片在1995年四川国际电视节上获得大奖。
3、人的脊柱。
“龙脊”源自中华武术，是与仿生技术相结合，灵活脊椎的一个动作。后被一些身材火辣的美女借来，成了展示女性曲冲激返线之美的姿势。抖音上非常火的“开龙脊”中的“龙脊”，指的就是人脊柱。开龙脊其实就是活动自己的脊柱，精准控制脊柱，让脊柱灵活，让动作协调。
(5)龙脊扩展阅读：
“开龙脊”来源：
脊柱是身体的运动中心，是人活动的中轴，任何运动都与之相关。同时还是身体的控制中心，人的一切(除脑神经控制的部分外)运动，感觉，器官的功能，生理的平衡，均在脊神经的控制之下。
抖音“雷小翼”是一个功夫大师，视频里的功夫教程就是先教人开胯，才能健步如飞，如履平地。经常说的铅宏一句“开龙脊与仿生技相结合”，也成为了散饥一个梗，常被人在秀功夫或秀身体柔韧度等技能时评论使用。
6. 龙脊 [lóng jǐ]什么意思近义词和反义词是什么英文翻译是什么
龙脊 [lóng jǐ]
[龙脊]基本解释
指山脊。
[龙脊]详细解释
-
指山脊。
明 汤睁培式 《湘妃引·山中乐四阕赠友人》曲：“山盘龙脊露巖崖，穗陪屋络蜂房绕第宅。溪分燕尾通津濑，可知道其中有俊才。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“但既过险，龙脊上甚难行，亦强弩之末埶也。”
[龙脊]网络解释
该片拍摄于1994年，记录了龙脊所在地广西桂林龙胜小寨村发生的故事。以三个小孩日常的学习、猜早蠢生活为主轴，向大家展示了这个偏远山区如龙的脊梁般坚韧的性格与其优美的自然环境---人类智慧的结晶梯田。 更多→ 龙脊
[龙脊]英文翻译
keel
[龙脊]相关词语
丰富 陛下 褶皱 高兴 愚蠢 拘束 龋齿 镇定 骄傲 失衡 僵尸 紧张
7. 纪录片龙脊
这部作品以广西龙脊山区人民为创作原型，用写实主义的表现手法描绘一个恒久的中国村落里的一群的百姓形象。
由于作品集中关注人的生存状态、人的命运、以及厚重的历史沧桑感，因而产生了丰富多义的社会意蕴。
作品是站在人性的高度，观照淳朴、本色、生生不已的龙脊山人。
龙脊山区具有中国内陆地区的原生自然面貌，龙脊山区人民的生存状态、行为方式和思想情感既具备了地域文化的特色，又鲜明朴素地体现着中国百姓的乡村生活，体现着中国人代代相承的成长、变化、奋斗的生命本质意义。
他们很普通很平凡，但他们的朴实和坚韧的品格，却像龙脊山区的山脉一样给人以坚实的力量感。
透过这里的社会生活现状，我们体察到这些默默无闻的人是怎样用自己勤奋的劳动创造着生活。
作品发掘他们恒久不变地热爱生活、勇敢面对艰辛的情感；发掘他们乐观向上的积极的生命意识。
纪录片《龙脊》的主题立意便建构在对龙脊山区急剧变革的社会生活，和龙脊人不变的精神品格这种变与不变的关注和思考上。
力图通过对龙脊人生产、生活及情感活动的细腻纪录，阐释对普通人的关切，阐释对中国社会最基本的细胞组织的思索，阐释人与家园之间的血肉联系。
同时，艺术与生活也在片中形象地产生联系，由此激发人们思想火花的碰撞与情感的升华。
二
本片以潘能高一家为贯穿线索，展开这个村庄的故事。
创作者把镜头对准这一家人，以静观的方式记录他们生活的点点滴滴，以此力求浓缩出当今农村社会。
此外还关注了另外一个人物——潘军权，通过他的活动来反映农村里另一些人要求改变的愿望。
以潘能高和潘军权两条线索交织结构的构成样式，是本片区别于通常的以“三一律”（一条主线、一位人物、一个故事）为结构样式的纪录片的最大特点。
这是一种“复调式”的表现样式。
通过这两种人的行为和方式，让我们多角度、多时空、立体地透视龙脊山，龙脊人。
拆开纪录片，所见到的是一个又一个或长或短的镜头。
没有镜头，就没有影视片的结构元素，更谈不上句子、片断和成片。
剪辑，就是剪裁和组接素材镜头，从而表达中心思想。
按照生活逻辑剪辑，是纪录片的表面追求。
表达中心思想，才是纪录片的根本愿望。
生活逻辑，主要指客观时间和空间的规律性。
素材镜头虽然取自生活时空，哗纤但它一旦离开生活时空，就随即变成了假定的时空。
坐在剪辑机前，就是要把这些假定符号，剪辑得像真实的存在。
换句话说，就是要模拟得可以乱真。
写人物，好像人物真的在观众面前活动；说事件，仿佛事件活灵活现地就在观众面前展示。
谈景谈物也都如此。
只有这样，观众才可以在不经意中接受中心思想，而尽可能少地参进他们自己的思想、修改编者的用心。
如果剪辑得不像真的时空，不仅中心思想传递不出去，反倒任何观众都会毫不客气地举起手中的遥控器，把片子毙掉。
制定叙事的引导因素，建立全片的结构支点，是剪辑纪录片的关键。
纪录片不像剧性片那样处处虚构，也不如小说创作动不动就可以纵横驰骋。
时间对于纪录片摄制者似乎是最不公平的。
许多事过去了就过去了，等到赶去，正在进行时已经成为过去完成时。
有时候，即令身处事件的现场，扛着摄像机面对错综复杂的信息对象，也最多只能立足一个视点，抓到一个侧面，无可奈何地让更多的信息溜走。
可见，素材镜头向来满足不了编辑的愿望，而编辑却要不断满足观众的需求。
《龙脊》倘若没有对路的引导因素和强有力的结构支点，去分段结集最有表现力的意义镜头，删除无用或扰中可用可不用的镜头以及替补差缺的镜头，就很难把握住人乱李仿物的脉搏，什么生活逻辑、什么中心思想，一切都等于零。
在这部纪录片片里，摄制者设立了新学期开学，考试，淘金，满月酒等画面，分别成为几个部分的核心表述，同时配上其他的段落镜头，犹如无形的支柱，撑起了《龙脊》一片中最有代表意义的几个阶段。
摄制者与叙事者是两个不同的概念。
摄制者指的是负责拍摄和制作的工作人员，叙事者则是剪辑台上假定的陈述行为主体，他与视角一起构成叙事。
有时他在片中做些串场、主持、佐证和铺垫性工作，更多的情况下却是隐身幕后，或主观或客观地讲述故事。
根据镜头和解说词分析，叙事者一直跟在村里的人们身边，他的视线始终伴随着潘能高，有时还发出一些议论，这就是文学界常说的第三人称主观叙事模式。
片中的叙事者虽没有以“我”自称，但时时处处他都以“我”存在。
比如他和潘军权一道从淘金所在地一路回家的一段，潘军权小心翼翼地怀抱着辛苦淘来的金粒回家，一路上，步履轻快，回到家以后，把金子给邻家女孩看似的喜悦自豪，足以见藏在镜头后的叙事者的踪影。
叙事者是一种添加因素。
生活中的事，无人称也无角度，在客观时空自成叙述状。
纪录片却必须有叙事者，没有叙事者就无所谓叙事。
既然有叙事者，就必定有叙述人称，有叙述人称就必定有人称视角。
从哪一角度观察，从哪一角度立题，从哪一角度取材，最后从哪一角度剪辑，一环套一环，层层渐进。
三
纪录片一词最早源于电影。
现在比较一致的说法是，世界电影史上第一部真正的纪录片是弗拉哈迪的《北方的纳努克》。
纪录片运用电影电视的先进手法，以摄影或摄像为手段，对事实作比较系统、完整的纪录报道，它要求直接从现实生活中取材，拍摄真人真事，最大限度地排斥虚构与扮演。
真实性／客观性是纪录片的根本与生命所在，是纪录片与生俱来的本性。
“物质复原的现实”一直是纪录片创作的原则与理论依据。
它强调表现上的客观化，强调社会生活的客观记录，强调对生活原始形态的尊重，强调再现生活的具体情境。
可以肯定地说，离开真实／客观，纪录片将不复存在。
然而，可以肯定的说，纪录片决不是绝对真实／纯客观的展示。
第一，纪录片作为一种创作行为，绝对真实／纯客观展示是不可能存在的。
纯客观展示只是纪录片对于真实的永远的、渐近的追求，创作者以他们的真诚无限地接近真实。
因为有了真诚，有些事可以经过记者的请求或安排拍摄下来，而不仅仅是记者旁观的冷静的记录；同时也因为这种真诚，纪录片在取得观众认同的基础上，也可以出现一些心理意象，以此延伸纪录片在客观之后的意味。
第二，如果说创作者不追求作品的终极意义，只是希望通过被拍摄对象，或拍摄者自身行为过程所体现的一些信息，来反映事物的存在状态，那是创作者的无知和软弱。
约翰·格里尔逊在对纪录片进行定义时指出，纪录片就是对“现实的创造性处理”，“纪录片就是从日常生活中拍出一部戏剧来，从一个问题中写出一首诗来”，这里的创造性处理，戏剧与诗更多地都包含有创作者的情感与意图，这些都表明，一部真正的纪录片是一部主题与形式有机结合的整体，是基于创作者对观众与客观事实的尊重，是一部用真实材料写成的“故事”。
《龙脊》的风格是客观纪实的。
全片基本保持客观纪实的特点，解说词追求平实的风格，尽量少用或不用，片中以大量真实、自然、生动的生活情景的记录，带给人们身临其境的感受；在音乐的运用和某些情节的处理上，却又体现了一种主观的表现色彩，比如，潘能高班里的同学就常喊：“潘能高，真能干。”他爷爷常常到教室门口偷偷地看孩子念书。
插秧时，爷爷突然说了一句：“潘能高，真能干。”这实际上是个完整生活的段落，正巧与前面呼应，而且完全没有设计，但比设计的要巧妙的多；还有其中多次出现的山歌村调，可以看成一个音乐引导式，让它为纪录片唱起主调，这种巧妙的音响安排，使纪录片捕捉到了生动感人的情节和细节，让全片富有人情味，并折射出一种情感，传递某种心灵语言和观念形态。
这种主观性和纪录片的内核——客观性一起支撑纪录片的创作。
四
在纪录片领域，文化人类学是一种普遍使用的国际通用"货币"，是纪录片中的一个大项。
它被比较多地运用于一个足以产生审美距离的异质文化的考察，因为我们本身所拥有的文化视野与之有着显著的区别，所以容易发掘对象身上的价值意义，观察者的视角容易找，观察者的位置容易显现出来。
对于当代社会，文化人类学也不是不可以有用武之地，但是因为它离我们太近，近得包围了我们，不识庐山真面目，只缘身在此山中，所以我们的视角容易被局部的精细描述所限定，宏观上的把握不容易达到。
这正是观察者的角度所带给我们的局限。
要超越这种局限，就要使自己站在尽可能广阔的文化视野之中。
总体上说，《龙脊》是以白描的手法勾勒出一幅乡村生活的图景，在个别地方，着以淡彩渲染，此为一种尝试，以求新意。
《龙脊》的意义不在于缅怀过去，它关注的是具有本质意义的生活现象，注重生活的厚重和内涵的丰富，追求并保持在真实自然的氛围中流露思想情绪。
8. 龙脊是什么
龙脊适时向龙飞的一种田地，多指梯田。