㈠ 风水申遗成功了吗
目前还不能知仿确定，申遗过程非常复杂，需要经过专家审查、公众讨论、地方政府审批等一系列程吵猛拿序，最终结果取决于各方的意见和投票。如果政府升搭最终同意，那么风水申遗就会成功。
㈡ 韩国要将风水申遗是真是假
韩国申请周易风水保护是因为他们的国旗是八卦图案.
他们认为,任何万物都是阴阳组合,都离不开阴阳,连人也是阴阳合体.(上半身是阳,下半身是阴).恰恰中国政府和人民大部分却认为这些东西唤改是迷信.所以他们就趁机申请,以保全这些东西是他们的.......
其实谁的不重要,只要有利于发展,知识是没有国界之分的.
假如周易还在我们中国,那有一天会被禁止的.毕竟民众的呼声和政府的呼声都是论证为迷信的!
在这里也很多骂风水师是骗人的,说风水是骗人的.我想,被保护起来不一定是坏事.虽然我们的国粹被他国“掠夺”。但毕竟得到了发展。。
大家看看每年的周易文化在那里举办就皮穗知道了。韩国政府是认可并发扬的，而我们至今还是以民间的形式自费去参与,而且还顺便到韩国学习我们自己的周易风水.这就是我们的悲哀，我们的无燃链卜奈。
清楚的认识到这些之后，我们也不要心痛，只要利于健康发展，也罢了。
㈢ 韩国又要“申遗”，河南老人拿出3000年前证据质问：这个你们有吗
说起风水，如今的大家都感觉这是封建迷信，但是其实风水最早人们只是为了实现自己居住的地方和所处环境和谐统一。在中国古代，风水也被称为是地理学，讲究“天人合一”，顺应自然。
风水一学经过几千年不断发展，是中国古代人民的智慧结晶，但是后来逐渐被一些人加入了一些玄学色彩，这才使得人们对风水的认识逐渐向封建迷信方面靠近。
风水在中国有几千年的发展历史，是中国的传统文化，但是在2006年的时候韩国人却打算将风水申遗，这一消息被我国的一个建筑学家听说了之后，他迅速找出了3000多年的证据，阻止了韩国人的“风水申遗”，他就是我们今天要认识的人物王其亨。
中国古建筑学家，弥补了我国古代建筑理念的空白
王其亨1947年出生于河南是我国著名的古建筑学家，是中国建筑史的卫道者，他的一生都贡献给了中国古代建筑，是他打破了其他国家对中国古代建筑的成见。
中国五千年历史，需要传承的绝对不只是古建筑，还有许多知识例如中医、古代文学、古代技术等等这些都是我们民族的瑰宝，正是因为有许多像王其亨教授那样的人的努力，这些宝贵文化才得以一代代地传承下去，让我们他们致敬。
㈣ 请问韩国风水申遗是什么时候启动的成功了吗
从2003年开始，韩国对氏销侍“中国风水”进行了重新梳理，并以政府行为启动了“整体风水地理”项目，还将其列为韩国国家遗产名录和申报世界文化遗产项目。该项斗清目由韩国国立中央博物院主持，是联合数十位不同领域的专家进行的国家级项目。 据报道，韩国计划在2008年之前完成“风水申遗”的收集整理等准备工作，如果没有特别的原因歼吵，则可能会申报成功的。
㈤ 中国风水学申遗存在哪些阻碍
风水申遗定性正名问题 风水要申遗首先在弄明白的就是它的定性问题。现代中国人给风水学冠有很多的名称，反对它的有：四旧、迷信、文化糟粕、封建思潮、唯心论、骗术、伪文化、伪科学等；支持它的有：科学、准科学、潜科学、玄学、神秘学、传统文化、民俗文化、经验文化、国粹等。受风水影响几千年的中国人，却还都不知道它是什么，它真正的内涵是什么，它对于中华民族意味着什么，它对人类的作用是什么，否定它与肯定它的两大阵营还在激烈地争论它的真伪与去留。 理论整合问题 中国风水学门派众多，理论各异。古籍中唯有“钦定协记辨方”一书由清朝乾隆钦点为官方首肯，其余古著，均为一些文人官员或遗贤术士所著，所以精华与糟粕共存，经典与粗俗同在，而且各书各派的方法与理论甚至相反相悖，使后人莫衷一是。而事实上也确有很多混乱怪僻且无用有害的内容。我们理应把它们梳理，实践中有用的东西进行开发，无用的或有害的进行分析，纠正。未知的，保留，以留待后人研究。科学论证问题 古今风水师上山临穴，是靠眼睛来定形，用罗盘来定向，看到的是山水方位表象，推出的是吉凶体咎结果，但知其然而不知其所以然，所以只能用五行八卦的理论来推敲，来论证。而经古人的长期经验积累，总结的这一系列神秘的实用理论，在科学不发达的古代，已经是很了不起的发现与创造。时至科学昌明的今天，如果还用这套以积累经验的方法来检验与发展风水学，显然不合时宜。因为政府的禁止，意识形态的不容，长期左倾思潮的影响，人们的怀疑，文人学者的无知，科学家的不屑一顾，使这一实用价值极高的传统学术还停留在几百年前的水平上，岂不悲哉。事实上，在中国传统文化里，最起码有很多是可借鉴，可供启发的东西，并且很多是无价之宝，有待人探究的奥秘。中外科学家在易经里发现不少秘密就是明证。因为风水学一直无人做科学的论证，人们仅凭自己的想当然，认为它是迷信，这并不为怪，奇怪的是当今很多中国的文化精英与科学栋梁，把祖宗留下的这一国粹，当做糟粕与垃圾，这是令人非常痛心的事。理论与实践脱节问题 现在的高级文人学者科学家，很少人去研究风水，再加上政府禁止印刷发行风水学古典今著，高等学府不设风水专业课程，学生难以接触这门学术，而社会上一些靠风水学谋生者，其理论知识或从祖传，或从些许书本，或从口授，或从实践，或和大都未接受高等教育，更未接受专业培训，连买几本风水书籍，也只能从书摊中买盗版书，同行之间大都老死不相往来，无法交流促进，所以无法提高理论水平与实用水平。论断时头头是道，问其科学原理，却无言以对，只能故弄玄虚。创新问题 古人论阴阳宅，是以坟场墓穴，草棚土墙，青砖瓦房，官衙宫殿为设计对象，今衫备盯天的钢筋水泥，高层建筑，古代是没有的，所以很多理论已不适用于今天，现在的风水师遇到这类问题，只能在古论中去类推演申，因此这就需要现代人把风水理论进行创新，与时俱进，才能更适用人们的需求。风水学创新，是艰难的，这是集体的任务，也是历史的任务。可从两方面着手，一是科学方法论证，现代工具探索——工具手段方法创新；二是实践经验总结，科学数据积累——规律理论创新。职业要求问题 “地理先生门前过，留也错，不留也错”“十个先生九个破，一个不破没地做。”说的就是人们对风水学及风水师的矛盾心理。这不是风水本身的错，是人们不懂风水，无法识别风水师知识水平技术高低的结果。自古以来风水师知识多为自学，操守均靠自律，水平全靠自吹，职称全都自封，无人为风水师评定学术高低，无人为风水师设立道德标准，行为规范。这是中国风水学中一大缺憾。知识普及问题 中国风水学自古以来都是掌握在少数人的手上，民间九流就有“一流士（教师）、二流医、三流堪舆四流推（算命）、五流丹青（画）六相士、七僧八道九轻骑（戏）”之说。风水师排为第三，可见风水师在人们心目中的地位，可见风水学之难学难懂难用。如无一定的古文知识，明师正传，不经长期磨练，是很难洞察它的奥妙的。古文艰涩难懂，有的故弄玄虚，有的如读天书，让人丈二和尚摸不着后脑。知识传承与人才缺失问题 因为政府的不提倡，文革期间的禁止与打击，只有一些有师承的风水师偷偷摸摸地被人请来看看风水，所以中间有几十年的知识实践断层，现在社会上有一定功底的风水师已寥寥无几。而现在滚拍虽然学术多元，可成定局，但还是有很多人瞻前顾后，不肯涉足，不屑此业。而民间研习风水者的理论，大都是由祖传口授笔抄目看而来。而各派之间门户林立，互不相容，“十步留一步，以防徒弟打师傅”象中华武术一样有很多经验、秘术，流失于民间。政府作为问题 风水学在中国传承了几千年，深深扎根于民众的灵魂中，有人要想把它排挤、杜绝、禁止、是根本不可能的，我们为什么不引导它、规范它呢？现在因政府的睁一只眼闭一只眼，学术多元的宽松，民间操风水学而谋生者也一哄而上，因而更加良莠不齐，鱼龙混杂。这只会使风水学更入歧途，更为有害，更难前进。要解决这一问题，必须由国家出面，学术界牵头，把风水学正名定性，把风水师职业合法化，成立研究机构，订立教材，开列学科，制定职业标准，规范职业从事范围，设立考试机构，审定风水师资格，设立监督机构，制定学位等级，评定职称，积极申请为世界文化遗产、立法保护等等。使这一古老的中华传统文化，在宽容，多元，和谐的社会氛围中，更加发扬光大，更能造福于国家与人类！