Ⅰ 权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。这句话是谁说的在什么著作里
“权力导致腐败,绝对的权力绝对旦郑滚地导致腐败 ”丛枝是出自英国思模余想史学家阿克顿勋爵(1832-1902)《自由与权力》。
Ⅱ 阿克顿勋爵：19世纪英国知识界和政治生活中最有影响的人物之一
约翰·爱默里克·爱德华·达尔伯格段闭没-阿克顿，第一代阿克顿男爵，KCVO（英语:John Emerich Edward Dalberg-Acton，1st Baron Acton，1834年1月10日-1902年6月19日），英国剑桥大学历史系教授，历史学家，理论政治家。19世纪英国知识界和政治生活中最有影响的人物之一。著名的自由主义大师。英文常简称Lord Acton。自由主义名言"决定权使人腐败，绝对的决定权绝对使人腐败。"
他是自由主义运动的重要人物。他担任过下院议员，在曾四次当选的著名首相威廉·尤尔特·格莱斯顿任内，他产生过重要的政治影响。1885-1902年任剑桥大学近代史教授，主编《剑桥近代史》。作为历史学家，他把历史探索的客观性与历史性研究中的道德判断结合起来;作为政治哲学家，他对个人自由以及促进与威胁个人自由的力量的有力分析，深刻影响了20世纪思想史。他的一些极具洞察力的名言深入人心，比如:
Power tends to corruption， absolute power corrupts absolutely.
决定权会产生腐败，绝对的决定权产生绝对的腐败。
Great men are almost always bad man.
伟人几乎总是坏人。
Sociali *** means slavery.
社会主义意味着奴隶制度。
1834年，阿克顿勋爵生于那不勒斯（今义大利一部分）。祖父约翰·阿克顿爵士，第六代从男爵曾任那不勒斯首相。阿克顿之父斐迪南·达尔伯格-阿克顿爵士，第七代从男爵早逝。他的寡母嫁给利弗森勋爵，他的继父后来在格莱斯顿内阁任外交大臣。
约翰·阿克顿早年在沃里克郡奥斯科特学院就学，后去慕尼黑，师从德国天主教史学家利奥波德·冯·兰克，掌握了历史研究的新方法，他在欧洲和美国长期逗留，回国后任英国剑桥大学历史系教授。1859-1865年当选英国下议院议员。同时在1859-1864年任天主教月刊《徘徊者》主编，他与英国首相威廉·尤尔特·格莱斯顿关系密切，因而于1869年获得阿克顿男爵爵位，1892年格莱斯顿又推举他为维多利态腔亚女王的宫廷侍从。
1878年他在《评论季刊》握纳上发表欧洲民主的著名文章，1907年他发表了他1877年的两篇讲稿《古代自由史》和《基督教自由史》，这是他计划编写的《自由史》的一部分。1895年任剑桥大学近代史钦定讲座教授，他的就职演说《论历史研究》给剑桥大学留下深刻印象，他在剑桥讲述法国大革命史和近代史两门有价值的课程，1899-1900年开始编撰《剑桥近代史》这一历史著作，因这部钜著耗尽心力，中风而死。
约翰·阿克顿因联邦架构与其对个人自由的保证，对美国这个国家极感兴趣。在南北战争期间，他完全支援美利坚邦联，他以为美利坚邦联洲决定权优于中央集权 *** ，因在所有的历史先例中中央集权都会导致暴政。他给首相格莱斯顿的笔记使英国 *** 中非常多人转而支援南方。南方投降后，他给罗伯特·李将军写信，道"比起对滑铁卢之胜的喜悦，我对里奇蒙之败的悲哀更沉重。"
死亡和遗产
约翰·阿克顿1901年染病，于1902年七月十九日在泰根塞过世。其子理查·里昂-达尔贝格-阿克顿，第二代阿克顿男爵继承爵位。安德鲁·卡耐基在其卒后立刻买下他丰富的藏书。这些收藏是为了研究而非展示用，因此当中充斥了他本人的笔记。卡耐基把这些藏书赠给了约翰·莫莱，第一代布莱克本的莫莱子爵，而莫莱又把这些藏书赠给了剑桥大学。
信念和影响
政治
1859年约翰·阿克顿返回英格兰定居，住进他位于施洛普的乡村别墅奥尔德纳姆。他也以爱尔兰卡洛自治市代表返回英国下议院，并成为格莱斯顿的忠实拥护者。然而他在政治上并不十分活跃，1865年大选结束了他的议员生涯。他在1868年再次以布里奇诺斯议员身分参选，但并未成功。
1869年维多利亚女王封他第一代阿克顿男爵;而他也与英国首相威廉·格莱斯顿关系密切，为知交。马修·阿诺德曾评论说"格莱斯顿影响了身边所有人，除了阿克顿，相反他受了阿克顿的影响。"
《法国大革命讲稿》
阿克顿男爵晚年在剑桥大学讲授法国大革命史的讲稿。1895年2月份，阿克顿被聘任为剑桥大学钦定近代史讲座教授，即开始连续讲授这门课程，其后由其弟子整理出版。
阿克顿本人生前曾以其不完善为由拒绝出版本讲稿，阿克顿的多个文献目录中亦未收入本讲稿。但其重要思想价值却是不容忽视的，尤其是在古典自由主义有关法国大革命的历史叙述极端稀缺的情况下。而且，本书具有阿克顿著作的典型风格:渊博而无滞涩，机智而不卖弄，叙述流畅而逻辑清晰，具有强大的思想穿透力。相信对法国大革命的历史具有浓厚兴趣的中国读者，会从中获得许多启示。
众所周知，阿克顿过去写作一本自由史，据说，这是人类最伟大、但却没有写出来的史书。但阿克顿写出的散篇文章比较连贯地探讨了自由的历史，而这部讲稿，似乎也可以理解为是阿克顿探讨自由史的一个组成部分;或者在我看来，更准确地说法是，它探讨自由是怎样在错误的哲学的指导下、在狂暴的 *** 的驱使下，被从根本上摧毁的。
Ⅲ 欧洲历史上在位时间最长的君主之一：路易十四
路易十四（法语:Louis XIV;1638年9月5日-1715年9月1日），全名路易·迪厄多内·波旁（Louis-Dieudonne），自号太阳王（法语:le Roi Soleil），是波旁王朝的法国国王和纳瓦拉国王。在位长达72年3月18天，是在位时间最长的君主之一，也是有确切记录在欧洲历史中在位最久的独立 *** 君主。
路易十四登基之初，由他的妈妈奥地利的安娜摄政，直到1661年法国宰相红衣主教马扎然死后他才真正开始亲政。在红衣主教阿尔芒·让·迪普莱西·德·黎塞留和马扎然的外交成果的支援下，路易十四在法国建立了一个君主专制的中央集权王国。他把大贵族集中在凡尔赛宫居住，将整个法国的官僚机构集中于他的周围，以此强化法王的军事、财政和机构的决策权。他建立起的这一绝对君主制一直持续到法国大革命时期。
在他执政期间（1661年-1715年），法国发动了三次重大的战争:遗产战争、法荷战争和大同盟战争，和两次小规模的冲突，使他在1680年开始成为西欧霸主;后两场大战对上荷-英-奥的三强联盟，大同盟战争因双方厌战而和解，西班牙王位继承战争最后由法国王孙继承王位，但战争负担使他亲手缔造的伟大形象的超高民气在晚年丧失殆尽。
路易十四是法王路易十三的长子，出生于法国圣日耳曼昂莱，王弟奥尔良公爵菲利普则于1640年出生。妈妈是奥地利的安娜。1615年，在玛丽·德·美第奇王太后的主导下，其父路易十三与西班牙公主安娜结婚（因为西班牙哈布斯堡家族出身于奥地利，所以习惯上称安娜王后为奥地利的安娜）。1617年黎塞留崭露头角，得到路易十三的赏识，后来被任命为枢机主教，黎塞留在内政方面推行君主专制。1642年，黎塞留去世。1643年，路易十三去世，1643年5月14日，路易十四即位。就在路易十四即位之初，法国贵族重新活跃起来，形成了以孔代亲王、谢弗勒斯夫人、隆格威尔夫人为核心的投石党人，这是路易十四即位时的严峻形势。
由于路易十四即位时尚不满五岁，故由太后奥地利的安娜摄政，但是掌握实权的是黎塞留的忠实接班人马扎然。此时马扎然不仅是幼王路易十四的宰相、教父，同时也是摄政太后的情人。其位尊权重，可想而知。马扎然接受朝政之时，恰恰是法军在三十年战争中决胜关头。 马扎然为了应付战争的需要，而向金融家预支款项，并以允许他们征收捐税和收取国家的收入作为交换条件。这些包税商从中获得巨利，引起了贵族的嫉妒和人民的愤前岩怒。
1648年8月26日，巴黎爆发了人民武装起义。起义者一夜之间就筑起了1200个街垒，他们用"福隆德"射击马扎然拥护者的住宅。在外省也爆发了反 *** 的起义。1648年10月，国王路易十四从京城出走，马扎然被第一次流放。 此次暴乱一直到1652年10月21日，路易十四才得以返回巴黎。这就是法国历史上第一次"投石党运动"。
路易十四使法兰西王国成为当时西欧最强的国家，与康熙同时代的西方大帝，时人尊称"太阳王"。
历代评价
奥尔良公爵夫人在记忆录中对路易十四的言谈举止大加称赞:"他的讲话受到极大的欢迎，似乎有一种使人愉快的技能，举止自然得体，没有任何做作。"
国王的弟弟奥尔良公爵坦诚:纵然是在危险的场合下，路易十四经常也表现的非常淡然，"在死亡的最后时刻，国王仍可非常从容地安排一切慧培御事物，似乎死亡仅是另一场旅行"。
宫廷女官莫特维尔夫人评价说，在公正、仁厚、宽大、自制、严明方面，当代与历代所有的君王都赶不上路易十四;法国贵族学者圣西门伯爵则以为，路易的性情是温和谨慎的，行动与言语都极有节制;包含伏尔泰在内的批评者，把路易十四的晚年错误归咎于骄傲自大，以为他对权势与荣耀的喜好，导致法国社会的贫困与灾难;杜克洛说:"非常多市民在他的灵柩经过时，甚至以为不值得去侮辱一番"。
圣西蒙在记忆录中指出:给我一只手表和一本年鉴，纵然远隔千里我也能掌握路易十四的情况，足以表明中改路易十四对于工作的认真和条理性。柯尔伯提到路易十四每日工作6―8小时，政务繁忙时甚至翻倍，对于正常人来讲8小时已接近极限，何况国王。当时的外交档案多用用拉丁文，为了更准确的掌握外交资讯，读懂外交档案，路易十四甚至苦学拉丁文。当一个人有了权势和地位，仍在刻苦学习、不断进步，许多事也会变得非常简单，路易十四在极短的时间内把法国带到欧洲的鼎峰也就顺理成章了。
同时代德意志的新教哲学家莱布尼兹评论他:"有史以来最伟大的国王之一"。
德国文学家歌德称赞说:"他是自然造就的帝王中的完美样本，但是这样做，却使他自身耗竭，且毁掉了模子"。
反对波旁王朝的拿破仑赞美路易十四说:"路易十四是一位伟大的国王，是他造就了法国在国际中的一流地位，自查理曼以来又有哪位君王能够与他相比？"（暗示只有自个可与查理曼和路易十四相比）
19世纪的英国史学家阿克顿勋爵则以为，他是现代国王中最有能力的一位。
伏尔泰颂扬他的统治是一个"永远值得怀念的时代"（伟大的时代）。
Ⅳ 阿克顿勋爵的简介
他是自由主义运动的重要人物。他担任过下院议员，在曾四次当选的著名首相威廉·尤尔特·格莱斯顿任内，他产生过重要的政治影响。1885-1902年任剑桥大学近代史教授，主编《剑桥近代史》。作为历史学家，他把历史探索的知笑客观性与历史性研究中的道德判断结合起来；作为政治哲学家，他对个人自由以及促进与威胁个人自由的力量的有力分析，深刻影响了20世纪思想史。他的一搭森含些极具洞察力的名言深入人心，比如：
Power tends to corruption, absolute power corrupts absolutely.
权力会产生腐败，绝对的权力产生绝对的腐败。
Great men are almost always bad man.
伟人几乎总是坏春码人。
Socialism means slavery.
社会主义意味着奴隶制度。
Ⅳ 阿克顿勋爵说的四大挑战
阿克顿勋爵说的四大挑战是强人对权力集中的渴望，穷人对财富不均的怨恨，无知者对乌托邦的向往，无信仰者将自由和放纵混为一谈。
无论何时，当一个国家把某种限定了的单一目标作为自己的最终目的时，该目标就会是某个阶级的利益；或是这个国家的安全和权力，或是最大多数的人的最大幸福；或是对任何纯理论思想的支持，那么，此时，这个国家必然会变成独裁国家。
最重要的是怎样才能教育人们去追求自由，去理解自由，去获得自由。自由的理念是最宝贵的腔孙御价值理想——它是人类社会生活中至高无上的法律。自由对人类的心灵具有巨大的感染力。
阿克顿勋爵的介绍
他是自由主义运动的重要人物。他担任过下院议员，在曾四次当选的著名首相威廉·尤尔特·格莱斯顿任内，他产生过重要的政治影响伍岩。1885-1902年任剑桥大学近代史教授，主编《剑桥近代史》。
作为历史学家，他把历史探索的客观性与历史性研究中的道德判断结合起来；作为政治哲学家，他对个凯码人自由以及促进与威胁个人自由的力量的有力分析，深刻影响了20世纪思想史。他的一些极具洞察力的名言深入人心。
Ⅵ “绝对权力导致绝对腐败”这句话是出自谁的名言
是来自英国的思想史学家约翰·爱默里克·爱德华·达尔伯格-阿克顿勋爵写的书《自由与权力》中，原句为：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”
Ⅶ 阿克顿勋爵的名言
“权力导芦兆饥致腐败，绝对权力导致绝对腐败。（Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely.）”
上句出自阿克顿1887年著作《自由与权力》,亦为阿克顿最广为人知的格言。晚年在剑桥大学讲授法国大革命史，有集稿《法国大革命讲陪返稿》。美国史家亨利·李（Henry C. Lea）指称阿克顿的史学太过道德化，其著述被人讥为“阿克顿猜帆通谕”。
Famous sayings of Lord Acton:
1. “Power tends to corruption; absolute power corrupts absolutely.”
2. Great men are almost always bad men.
3. “The strong man with the dagger is followed by the weak man with the sponge.”
4. “There is no worse heresy than the fact that the office sanctifies the holder of it.”
5. “There is not a soul who does not have to beg alms of another, either a smile, a handshake, or a fond eye.”
6. “The one pervading evil of democracy is the tyranny of the majority, or rather of that party, not always the majority, that succeeds, by force or fraud, in carrying elections.”
7. “Be not content with the best book; seek sidelights from the others; have no favourites.”
8 The science of politics is the one science that is deposited by the streams of history, like the grains of gold in the sand of a river; and the knowledge of the past, the record of truths revealed by experience, is eminently practical, as an instrument of action and a power that goes to making the future.
9. “[History is] not a burden on the memory but an illumination of the soul.”
10. “And remember, where you have a concentration of power in a few hands, all too frequently men with the mentality of gangsters get control. History has proven that. All power corrupts; absolute power corrupts absolutely.”
11. The issue which has swept down the centuries and which will have to be fought sooner or later is the people versus the banks.
12. The danger is not that a particular class is unfit to govern: every class is unfit to govern.
13. Liberty is not the power of doing what we like, but the right to do what we ought.
14. There is no error so monstrous that it fails to find defenders among the ablest men.
15. Save for the wild force of Nature, nothing moves in this world that is not Greek in its origin.[5]
16. Socialism means slavery.
17. At all times sincere friends of freedom have been rare, and its triumphs have been e to minorities, that have prevailed by associating themselves with auxiliaries whose objects differed from their own; and this association, which is always dangerous, has been sometimes disastrous, by giving to opponents just grounds of opposition.
译文：
阿克顿勋爵的名言：
1，“权力导致腐败;绝对的权力导致绝对的腐败。 “
2， “伟人几乎都是坏人。 ”
3 ， “强人用匕首其次是软弱的人用海绵。 ”
4， “没有更坏的异端邪说比办公室成圣它的持有人的事实。 ”
5， “没有一个灵魂谁没有乞求另一个施舍，无论是一个微笑，一个握手，或者一个美好的眼睛。 ”
6， “有一普遍存在的民主恶是多数人的暴政，或者更确切地说，是党，并非总是多数，即成功，以武力或欺诈，在执行选举。 ”
7， “不要满足于最好的书;寻求他人花絮;没有最喜欢的。 “
8“政治的科学是受历史的流沉积，如金苹果在一条河的沙子颗粒的一门科学，与以往的知识，真理通过经验发现的记录，是非常实用，作为行动的工具和去使未来的力量“ 。
9 。 “ [历史也没有了对内存的负担，但灵魂的照明。 ”
10 ， “记住，在那里你必须在少数人手中权力的集中，太频繁的人与黑帮的心态得到控制。历史已经证明这一点。所有的权力使人腐化;绝对的权力导致绝对的腐败。 “
11 ，“这已经风靡几个世纪，哪些问题将不得不转战迟早或更高版本是人们对银行”。
12 “的危险并不在于一个特定的类是不适合执政：每个类是不适合执政”
13， “自由不是我们为所欲为的权利，而是能够做我们应做之事的权利 ”
14 ， “没有错误，以便可怕的，它无法找到最能干的男人之间的捍卫者。 ”
15 ，“除大自然的野力，没有什么移动在这个世界上是不是希腊在它的来历。 ” [ 5 ]
16 ， “社会主义意味着奴役。 ”
17 “在任何时候自由的真诚朋友已不多见，其胜利是由于少数人，通过自己与助剂的对象从自己的不同关联占了上风，以及这种关联，这始终是危险的，一直有时灾难性的，给予对手反对的只是理由。 “
Ⅷ 阿克顿勋爵 没有什么障碍能像谈论自由的
自由是一个政治哲御侍丛学概念，在此条件下人类可以自我支配，凭借自由意志而行动，并为自身的行为负责。学术上存在对自由概念的不同见解，在对个人与社会的关系认识上有所不同。自由的最基本含义是不受限制和阻碍（束缚、控制、强迫或强制），或者说限制或阻碍的不存在。“自由”在中国古文里的意思是“由于自己”， 就是不由于外力，是自己作镇樱主。在欧洲文字里,，“自由”含有“解放”之意，是从外力制裁之下解放出来，才能自己作主。“自由”的精辟解释是：没有外在障碍而能够按照自己的意志进行的行为。据阿克顿勋爵谈烂（John Emerich Edward Dalberg-Acton）统计，众多思想家对“自由”的界定竟有 200余种之多。所以，萨托利（Giovanni Sartori）说“自由是一个变色龙似的语”。
自由主义是一种意识形态、哲学，以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合。其特色为追求发展、相信人类善良本性、以及拥护个人自治权，此外亦主张放宽及免除专制政权对个人的控制。更广泛的，自由主义追求保护个人思想自由的社会、以法律限制对权力的运用、保障自由贸易的观念、支持私人的市场经济、透明的政治体制以保障每一个公民的权利。在现代社会，自由主义者支持以共和制或君主立宪制为架构的自由民主制，有着开放而公平的选举制度，使所有公民都有相等的权利参与政治。
Ⅸ 权力导致腐败!绝对权力绝对会导致腐败的解读
英国历史学家阿克顿勋爵有句名言说：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对的腐败。”人们常把这权力理解为政治权力，往往无意或者有意忽视经济权力。诚然，没有监督的政治权力会导致腐败。国家的统治阶级既要拥有政治权力，也必然掌控经济权力。政治权力和经济权力是相互渗透，互为影响的。掌控经济权力必然力求在国家政策和法兄碧嫌律上有更多的发言权。而拥有没有监督的政治权力者腐败也常表现运用手中的权力谋取经济利益。人们看过有几个腐败的官员是经济廉洁的？世界上会存在掌握巨额资本的集团不会想掌控有政治权力的官员吗？显然这两种情况都不大可能。因而“权力导致腐败，绝对权力导致绝对的腐败。” 无论对政治权力或者经济权力同样适应。
政治权力是一个相对于公共领域的范畴；在现有的制度下权利是相对于私人领域的概念。权力和权利概念的清晰和界限的划分，是保证一个社会良好运行秩序的重要前提。而腐败的诞生就是权力与权利混杂的结果。权力拥有者把权力之手伸向公共利益或他人的私人领域，用公共的权力满足一己之私；权力产生腐败是因为没有社会成员的监督。腐败的产生除滥用公共权力外，还必须有另一个条件，就要确立私有财产的合法。如原始共产主义社会的消亡和奴隶社会的兴起，就是在原始共产主义公有制社会生产力发展到其首领能掌控一定的剩余生活资料，而部族首领利用掌握的公共权力侵吞全体成员的财富，因而产生了私有财产，并以武力确立了私有财产权的合法性。又利用发动对其它部落的战争，掠夺其财产和奴役战俘。直至最终确立了世界上第一个私有制社会，即奴隶社会。
而苏东式社会主义，本来也是公有制，由于立法者不是人民直选，间接选举的代表虽然理论上是代表人民，在革命的领袖在世时，人民性是指导政府官员的准则，腐败贪欲被抑制。立法者不是人民直选隐藏的弊端还不被人们认识到。随着后继者的革命理想的衰退（自赫鲁晓夫起），贪图享受之风逐渐盛行，间接选举代表的弊端日益显现，在实行过程中这些人民代表往往只对上级负责，忘记了对人民负责。逐渐致使人民实质上无法掌控立法权，实践中人民大众很难行使应有的民主权利，人民也无法监督和制止掌权者违背人民利益的行为，更失去了直接罢免官员的权力，由主权在民演变成为精英治国模式。这与巴黎公社的“议行合一”主权在民的民主模式差别是显而可见的。当掌权者滥用手中权力攫取人民的财富，形成了一个特权集团，直至确立私有制，致使苏东公有制消亡，亡党亡国就成为必然了。
法国著名启蒙思想家卢梭认为“私有制建立在不平等的基础上，由社会契约所建立的秩序是被歪曲的。“它们给弱者以新的桎梏，给富者以新的力量；它们永远消灭了天赋的自由，使自由再也不能恢复；它们把保障私有财产和承认不平等的法律永远确定下来，把巧取豪夺变成不可取消的权利；从此以后，便为少数野心家的利益，驱使整个人类忍受劳苦、奴役和贫困。”由此来看私有制是产生腐败的根源之一。西方最早的银行，如阿姆斯特丹银行和英格兰银行都是发战争财起家的，在欧洲民族－国家争霸的条件下，西羡手方私人银行的基本功能，就是为国家提供战争借款，国家又反过来以税收作为抵押，赋予私人银行慧凳以发钞权。作为国家的债主，金融资本因而具有了“绝对的权力”，凌驾于国家之上。因而阿克顿勋爵所说，权力导致腐败，绝对权力导致绝对的腐败——既针对国家权力，也针对金融资本即私人银行而言。一二百年来西方金融机构在其他殖民地半殖民地的作为，正是通过投资战争的方式来逐步扩大和掌握世界市场。它一方面为发动战争的国家提供贷款，另一方面为战败国提供“赔款”的借贷“服务”，同时要求以该国的税收、特别是海关税收作为抵押。正是通过这样的方式，西方私人银行逐步控制了各国国家的税收和贸易权，从而成为一个跨国的、垄断的金融资产阶级。本次金融危机在全球暴发就是美国金融资本具有绝对权利未受制约导致的。美国是世界经济的火车头，不但是世界军事霸主，又掌握了世界金融霸权地位，从而吸引世界各国的钱流入美国股市和债券市场，逐渐致使虚拟经济替代实体经济成了美国主要经济支柱，利用别国的钱来支撑着美国人的高质量生活。一旦虚拟经济泡沫破裂，资金链条发生断裂，金融危机就来临了。美联储这个私人金融王国是美国真正的主宰者，拥有无限权力。美联储采取转嫁危机的方法是，国内基准利率不变，以维护国内信用货币市场的稳定，给美国储户吃个定心丸。又大量印刷美元货币，用此钱购买3000亿美国国债，使美元迅速大量贬值，把损失转嫁给国债的债权国，以向国外转嫁危机。这一点马克思早有论述，他曾经尖锐地指出，“当资本主义发生危机时，挽救市场的办法之一，就是输出危机。过去是向世界各国输出资本，现在是输出危机。”金融危机爆发的根源就在这里。在资本主义的高级阶段，信用货币得到高度发展，货币资本已经脱离商品生产，成为特殊的暴利的商品。金融资本家为了获得超额利润，不断把虚拟经济吹大，又不惜大量印制纸币以应对市场对货币的需求，一旦纸币超过了现实生产和商品总量，经济泡沫越吹越大，总有一天会吹破，金融危机的爆发就来到了。这也说明绝对的经济权力导致了绝对的的腐败。
权力（无论政治的或者经济权力）会给个人带来诱惑：当一个还不是权力者的时候，很多人拥有“伟大”的抱负，要改善我们生活的世界，要消除不平等，要根除腐败与特权；一旦拥有权力，则可能完全是另外一回事，权力就成了他们夺取财富和更高权力的工具。而如果这权力是绝对的（Absolute Power），那几乎毫无疑问地腐蚀心灵。从而导致腐败。
历史证明，依靠个人的道德自觉几乎是不可能防范权力腐败的。从古希腊时代起，人们就自然地想到要把权力分给不同的很多人，也就是采用民主制来抵制权力腐败；到了近代，英国哲学家、政治家约翰·洛克（John Locke，1632－1704）提出了著名的分权制衡思想，把权力分为立法权，行政权和外交权，这是政治哲学的一大跨越式进步，也是人类文明的巨大进步；后来，启蒙思想家孟德斯鸠（1689－1755）基于洛克的理论正式提出了行政、立法、司法三权分立的理论，经由美国的实践，权力受到了较好的制约（尽管无法根除政治权力腐败——尤其是对强大资本权力的腐败这几乎是不可能的）。——“三权分立”（或分权制衡）理论无疑是到目前为止的私有制下（至于对于公有制社会的借鉴作用有待我们去探讨和实践）指导现代政府最好地抵制腐败问题的理论。这也是强大的资本力量为了自身发展摆脱束缚的需要。三权分立制约了政府的权力，同时使资本权力得到空前的扩大，使其成为资本主义至高无上的力量。政府官员只是资本权力的奴仆。经济权力从此凌驾于社会一切力量以上。
卢梭把统治形式分为三大类：民主政治、贵族政治和君主政治。民主政治是视主权“把政府的责任委托给全体人民或大多数人民，以使大多数人民都成为官长；”贵族政治是主权“把政府委托给少数人，使普通人民多于官长”；君主政治是主权“把整个政府委托于一个官长，其他的人们都要从他那里才能获得权力。”卢梭认为民主政治从未曾有过.卢梭又把贵族政体分为“自然的、选举的和世袭的”三种，认为“第一种是只适合于简单的民族，第三种是一种最坏的政体，第二种是最好的，才是真正所谓的贵族政体”。“选举的贵族政体”是由选举产生的少数人成为官吏来管理国家。卢梭说“因此乃有忠直、了解、经验，以及其他被人推崇尊重的品德，来作为完善政府的许多保证。”因而民主选举，三公分立为资本主义披上了一件美丽的外衣。然而这种政治民主，不但丝毫不能制约资本拥有的无限大的经济权力，还用自由竞争掩盖其嗜血的本性。
根据卢梭的解释，我们可以知道，这种选举的贵族政体其实就是民主共和制。也是当今西方推崇的宪政民主。可见宪政民主其实质就是建立在私有制基础上的少数精英民主。它限制了官员的政治权力，对发展资本主义经济是有利的。但却无法制约有产阶级滥用手中的经济权力，无法消灭和缩小贫富差别。更无法消除贫穷。作为共产主义者认为这种民主是不完善的。只有既有政治民主，又有经济民主平等的社会，才是共产主义者追求的目标。
从宏观上看，三权分立可以起到一定的制约官员的的作用，从微观方面来说，部门越小，其与私人领域的接触就越加紧密，“小偷小盗”的腐败就越多。“三权分立”在这样的基层似乎不起什么作用。尤其当这个国家的民众民主自由意识不强时，更为这些小官吏创造了权力腐败的“良好环境”。再如果这些行为的成本不高，那么权力之手将会越陷越深。
18世纪法国大革命的思想先驱卢梭是启蒙运动最卓越的代表人物之一。他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。巴黎公社是无产阶级革命的第一次尝试，巴黎公社是摆脱资产阶级议会制的新型人民政权，是实行人民普选制、人民代表随时撤换制、立法与行政统一的“工作机关”。即“议行合一”的管理体制，卢梭被认为是“议行合一”思想的第一阐述者。卢梭反对权力分立，认为最好的立法者就是人民自己，而立法者比任何人更清楚法律应该怎样执行。所以在民主制下，全体人民不仅是立法者，而且还是执行官。卢梭认为“‘主权’就是公共意志的运用，所以它是永远不能转让的。”公共意志(GENERALWILL)“只考虑公共的利益。因此在卢梭看来，主权（公共意志），具体上说就是立法权。而且法律的制定必须全体人民的参与，而不能指派代表。“主权是不能够代表的，其理由正如主权是不可转让的一样，它的主要点是在于公共意志，而意志就是不能代表的。”，政府的行政权，只是主权所委托给予的权力，“主权对于这一种权力，能够任意加以限制、修改或收回。”其实质就是全体人民掌管着少数官员。卢梭由此说真正的、纯粹的民主制至今还没有，并断言永远不会有。虽然他对真正民主实现表现出悲观情绪，但他提出了主权属于人民，却激励人民去追求实现这真正的民主形式。因而对无产阶级革命第一次实践，巴黎公社式民主起到了重大的作用。
法律的制定必须全体人民参与，而不是少数代表所制定，才能体现人民的意志，官员只能在法律框架内履行其职责，行使法律赋与的权力。否则将由代表人民意志的法律予以罢免。卢梭这些重要观点对我们实现社会主义人民大众民主也是有启迪作用的，这也与毛主席的人民大众民主思想有共通之处。而社会主义人民大众民主可以吸取前人有益的思想，但能否借鉴，如何借鉴资本主义民主中的民主精髓，去其糟粕，为我所用呢？也是值得探讨的问题。问题不在于能不能借鉴分权制衡的民主方式，关键是这种民主不只是政治层面上的，也应在经济层面上体现出来。
很多时候，自下而上的方式会起到很大的作用，也是对政治制度法律制度得以彻底贯彻的保证。权力监督，最后要回归普通民众，让最底层的人也有权力监督高层的人，形成权力的循环，才是真正意义的监督。在巴黎公社中，普通的劳动大众不仅参与政治选举，而且可以担任公务员，直接参与政治生活的治理和对公社权力的监督。马克思赞赏道：这才是真正的“国民政府”，代表了“人民自己实现的人民治理制度的发展方向”，并且终于实现了“还政于民”这一民主政治的真实目标：“这是社会把国家政权重新收回，把它从统治社会、压制社会的力量变成社会本身的生命力；这是人民群众把国家政权重新收回，他们组成自己的力量去代替压迫他们的有组织的力量；这是人民群众获得社会解放的政治形式”[《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第95页]
社会主义政治制度及其法律为预防腐败起到了积极的作用，但是，还有非常重要的一点，就是人民大众要拥有民主权力，而且人民也要有那种坚持民主、抵制权力腐败的强烈意识。
政治权力永远是人民割让自己的部分权利在公共领域形成的，它最终只能用于实现人民的利益，而经济权力的公共化是实现真正政治民主的保证之一。这两种权力都决不允许任何人的滥用践踏。关键是用何种具体方法达到这一目的。
而那种认为“把政治权力关在笼子”就能消除腐败的人，是缺乏对政治权力与资本联姻的本质的深刻了解。只想“把政治权力关在笼子”，不把资本同时关进笼子，其结果是“把政治权力关在笼子”，却“把打开笼子的钥匙掌握在资本的手中”。这使资本在社会中拥有了至高无上的权力，腐败的定性权由资本来掌控，资本与政治权力联姻，腐败何能消除？