Ⅰ 宁玉新的介绍
宁玉新已于2015年6月14日被北京警方控制。1在涉案金额数亿的炎黄文交所传销案中，作为炎黄文交所名誉主席扰衡的宁玉新，判决书上只是注明对其“另案处理”。宁玉新此次被北京警方控制，是否涉及炎黄文交所案，警方相关人士未予回应。1因其父在宝鸡市博物派指馆工作。他在父亲的敬业缓羡做精神和精湛技艺熏陶培养下，耳濡目染、广闻博见，自身修养和专业水平得到极大充实和提高。
Ⅱ 多少人知道炎黄文交所
这个网站主要是中国大陆、香燃消唯港、澳门、台湾和全球华人及社团之间，各个区域的都知道一些吧，毕竟这皮培么大桥腔的网站
Ⅲ 国宝帮都有哪些专家
收藏界第一代“国宝帮帮主”是许明，第二代“国宝帮帮主”是虚芦姚政，第三代“国宝帮帮主”是邱季端，第四代“国宝帮帮主”是吴应骑。
国宝帮，收藏理念执著并非常自信，囤积了大量的赝品的民间收藏者。因认为在地摊上能够捡漏收到“国宝”而得名。
中国国宝
和氏璧
和氏璧是中国历史上著名的美玉，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。为天下奇宝。是雕刻印章的宝贵材料。
后母戊鼎
商后母戊鼎，又称司母戊明码鼎、司母戊大方鼎，是商后期（约前十四世纪至前十一世纪）铸品，于1939年出土于河南省安阳市武官村，现藏于中国国家博物馆《古代中国》基本陈列展厅内。
明堂火珠
明堂火珠，是武则天重建的明堂顶部的饰品，至开元时期，被誉为“国宝”。唐·崔曙《奉试明堂火珠》：“正位差槐带开重屋，凌空出火珠。夜来双月满，曙后一星孤。天净光难灭，云生望欲无。遥知太平代，国宝在名都。”
清明上河图
清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。
Ⅳ 被当作赝品的国宝-晋侯苏钟
最近，某收藏类节目与首都博物馆联合举办了一场特殊的展览，展品是从节目中被砸掉的300多件瓷器"赝品"中选取的30余件精品，这些碎瓷片被放在首博的馆藏珍品旁，对比展览。不料展览一出质疑声就不断，不少文物爱好者大呼可惜。中国管理科学研究学术委员会文物鉴定专业委员会主任宁玉新更是宣称："这里的'赝碧旦品'百分之九十以上都是真品，而且三成都是珍品。我敢为我的言论负法律责任。"
这场赝品大展孰是孰非，仍然在争论。但国宝被当成假货，甚至逃过许多行内专家眼睛的段子并不是没有，上海博物馆的镇馆之宝晋侯苏钟，就是一个经典案例。这件有着近3000年历史的青铜重器，2002 年入选国家《首批禁止出国（境）展览文物目录》，而它被收入上海博物馆时的价格仅为100万港币。
1992年，香港文物市场出现了一套14件的青铜编钟，钟上的铭文是凿刻的，十分罕见，当地博物馆和收藏家认为有伪造嫌疑，都不敢轻易出手，拖了很久都找不到买主。两年后，照片和铭文被传到上海，时任上海博物馆馆长的马承源凭借多年研究青铜器的经验，从照片信息中断定，确为真品，决定出资购买。 "
我跟我的同事们商量一下，这套钟是了不得的东西，我们赶紧要把它寄回来。"马承源说："我当时马上告诉香港这个古玩店，这14件钟，你不要给别人看，因为我们已经看了。古玩行有这个规矩，给人看了以后，只有不要了，才可以给第二个人看。"
由于当时香港还未回归，要办理去香港的手续需要几个月时间，马承源恐怕日久生变，便委托香港中文大学教授张光裕与卖家进行谈判。当时的卖家并不了解编钟的真实价值，又急于出手，最后仅以100万港币的低价成交。如果对方考证出这件文物的真实性，这个价格连最小的一件编钟也买不到。马承源回忆说："（当时）大概寄了十二三个箱子，装的大箱，装到上海博物馆打开一看，这确实是非常早的晋侯墓编钟。"
被盗的古晋遗址文物
究竟是什么了不悔腔扰得的文物，让马承源如此高看，仅凭照片就笃定购买？这要从他口中所说的晋侯墓说起。作为西周时期分封的国家之一，晋国的历史长久以来都迷雾重重。 西周初年，武王姬发死后，商纣王的儿子武庚带领殷商遗老发起叛乱，周公旦辅佐年幼的周成王平息叛乱。据《吕氏春秋》记载，一次，年幼的周成王与弟弟叔虞一起玩耍，成王随手拿起一片桐叶剪成玉圭形对叔虞说："我用这个封你为诸侯。"史官急忙用笔记下，并告知周公。周公即刻前来祝贺，成王解释说："我是开玩笑的。"周公却严肃回答："天子无戏言。"
不久，成王履行诺言，把叔虞封到了一个叫"唐"的地方。叔虞与当地百姓一起开垦荒地，发展经济，实力逐渐强大起来。叔虞死后，儿子燮父继位，改称晋侯。到了春秋时期，在子孙的苦心经营下，晋国成为当时北方诸侯国的盟主，称霸一时，一直到公元前369年三家分圆游晋而亡。
唐代文学家柳宗元曾质疑过《吕氏春秋》的这段记载，他认为成王的弟弟如果应当受封，周公会及时地告诉成王，而不必等他开了玩笑再去趁机促成这件事。如果成王拿了桐树叶子与妃嫔和太监开玩笑，周公难道也要趁机促成吗？周公会用适当的原则去引导成王的举止恰如其分，不会自作聪明地迎合他的过错，替他辩饰，古书上的这段记载，是不可信的。
不仅桐叶封弟的事情被后人质疑，叔虞的封地"唐国"，也就是晋的始封地到底在哪儿，也一直是千古之谜。史学界对此曾作了大量研究，但一直没有公认的结论。学界大多支持两派观点：汉代史学家班固认为"唐"在今天太原附近；清代大儒顾炎武则确认"唐"应该在今山西省南部。
二十世纪七十年代末，北大考古系教授邹衡带领学生来到山西做文物调查，试图找到晋国的始封地——唐。他一开始遵从班固的说法，首先来到太原，发现这里的出土文物最早的仅为春秋时期，而此时山西考古队发掘所谓的"叔虞墓"，也不过是唐宋以后建的伪墓。失望之余邹衡又来到顾炎武提及的汾河南面，同样无功而返。
邹衡回到北京，在浩如烟海的史料中仔细搜索，决定把考察重点放在今山西临汾一带，上世纪六十年代考古专家谢元璐发现了曲村－天马遗址后，当地就一直在进行着对遗址的探查工作。 1979年，邹衡带着学生再次来到山西，这次，他们选择的就是位于山西和河北交界的天马村和曲村，随着考古发掘的不断深入，邹衡越来越觉得，眼前的这片其貌不扬的小山村，将会成为古晋国的一处重要遗址。 他令学生挖一条探沟，并没什么重大发现。这时临近过年，天气又太冷，他便同意学生回家过年，自己留下继续寻找。没想到，一批山西的文物贩子一直尾随考古队，趁考古队选好挖掘点回家过节之际抢先出手，用炸药进行毁灭性盗墓，盗走大批重器。
考古专家当时并不知道，就是这次盗墓，让埋藏于这里的一组青铜编钟（14件）被悄悄运离山西境内，直至两千多公里以外的香港。多年以后，这组国宝才被上博专家收入囊中，也就是马承源购自香港的这套回流文物。
就在这套晋侯墓编钟归藏上海博物馆当年，北京大学考古学系和山西省考古研究所对盗掘后的曲村－天马遗址进行了抢救性的发掘，十九座晋侯陵墓陆续被发现，震动了史学界。依据考古发现可知，这里就是"武公据之以兴晋，文公依之而称霸"的古晋国始封地。
赝品依据：刀刻铭文的谜题
就在考古人员对曲村－天马遗址抢救性发掘时，这里的一座晋侯墓出土了两件小甬钟。钟上的铭文也是凿刻的，与上博所藏的14件编钟如出一辙。这两件甬钟作为盗墓者偷盗时的遗漏之物，与上博的14件编钟实为完整一套，这也进一步证明了上博苏钟的正统身份。 晋侯苏钟当初被行内误认为赝品，就是由这刀刻的铭文而来。为了得到清亮的乐音，先秦编钟采用纯净的高锡青铜铸成。高锡青铜质地坚硬，殷商西周时期缺少完善的钢铁刻凿刀具，所以铭文都是铸造成形，即使到了春秋战国之交的青铜时代末期，出现钢铁刀具，铭文也多是铸出。
晋侯苏钟所刻的铭文十分整齐，每钟所刻文字多少不一，最后两钟为2行11字。铭文都用利器刻凿，由于钟的坚硬，不能一挥而就，需要先凿出点来，然后连点成线，往往一画需要四五刀五六刀，才能成为一体，刀痕非常明显
Ⅳ 爱新觉罗溥新宁玉新
爱新觉罗家族辈分爱新觉罗氏字辈为:胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒锋盯岁、启、焘、闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。
声明：爱新觉罗溥仪没有后代，无子有嗣，嗣为爱新觉罗毓岩，为满洲国储君，那个爱新觉罗贝怡是银睁冒充爱新觉则扰罗家的人的，全世界都知道溥仪没有后代的
Ⅵ 宁玉新的鉴定值得相信吗
其实知道宁玉新这个名字，还是跟我们杂志有关系，2010年2期《收藏》杂志封面刊登了瀚海拍卖的一对玉玺，有个人公然站出来说杂志登的这两件玉玺碰毕是假的，这个人就是宁玉新。其实，说真或者说假，包括对杂志的质疑，这都是被允许的，没有什么，拍卖场上这样的分歧也有的是。有趣的是宁玉新的依据，他说这两件东西的材质是“绿玉”（到现在我也不知道这个词是什么意思），然后云云，实际上两件东西的材质是翡翠。在网上被网友指出后，宁先生又讲了一大段关于翡翠的言论，少说一点也许还好，这一说，水平如何，还真是不敢恭维，大家不信可以搜搜看看。 虽然宁先生这个人我没见过，你也可能没见过，但他的某些“鉴定成果”，不仅是我，大家可能还都还没忘了。 这个东西大家还记得吧—— “郑和下西洋用的永乐青花热水瓶”，轰动一时，你觉得这样的东西有可能是真的吗？宁玉新先生就坚定地认为是真的，说起来振振有词的样子。 也许王刚的电视方式有些极端，但我们看到的是，王刚就是这么砸，也仍然难以惊醒世人，谁让去笑缺芹伪存真只是扮乎面对东西呢，没办法。
Ⅶ 宁玉新的人生经历
在多年的文宝学习、鉴定实践中形成了自己独到的见解：
在瓷器鉴定上提出“三化”、“五泥”、“五釉”、“以图行文”、“数术学”等鉴赏理论和方法。
在青铜器鉴定上，提出从沙膏模到腊膏模、组合模和吹模的制悔态造方法；在冶炼金属的生产工艺上，用金属色性还原时旁早代生产力形态；对青铜器铭文图饰的解释上也有深厚的见解。
在书画鉴定上，提出用纸性、色性、线性、技性、笔性碧启源、艺性“六性论”的方法来鉴定山水画、花鸟画、人物画的真伪。
在珠宝玉翠鉴定上，提出天然生成物的物理结构论；用冷凝法推翻了大气压形成物质密度的理论；用松蓉、散蓉、泻蓉法观察玉的生长纹理；从有机物与无机物形态变化辨别玉的生熟等方法。对自然折射和人工力学、光学分析有客观科学的说法。
宁玉新用自己深厚的文化功底还原了历代文宝生产工艺的原貌，得到社会的认可，获得很多殊荣：现任中国高层决策协会文物鉴定专业委员会主任、首席鉴定专家，西安东方亚太职业技术学院客座教授，中国商务策划研究院客座教授。
Ⅷ 古代“保温瓶”长啥样宋朝双层碗可保温食物
“明永乐青花热水瓶”因出现在央视《寻宝――走进晋江》节目中而大出风头。这个热水瓶是现代热水瓶造型，把手、盖子皆有，所不同的只是材质为青花瓷。不少专家称这个热水瓶造假，明代永乐年间根本不可能有这种器型，网友们也打趣说这个热水瓶是“穿越”回去的。不过，这个热热水瓶”的出现，也让我们感到好奇：没有热水瓶，古人想喝热水非得现烧现喝吗？为了给水保温，古人想出了什么好办法？热水瓶到底是在哪个时代出现的？
1912年，热水瓶漂洋过海到中国我们不妨先来了解一下大家都熟悉的热水瓶
。热水瓶也叫保温瓶。它的外壳有各种颜色、各种材质的，但起保温作用的实际上是内胆。内胆的材质是玻璃，你知道吗？这个胆是双层的，隔层中的空气被抽掉了，在真空的隔层里又涂了一层银或反射涂料。
“热水瓶在西方出现的时间比较晚，在中国出现的时间差不多是清朝晚期。”江苏省古陶瓷研究会副会长周道祥说。查阅资料不难发现，热水瓶最早是由英格兰科学家杜瓦于1892年发明的。热水变冷通过热对流、热传导和热辐锋知射三种方式。热水瓶胆就是通过解决上面三个问题而制成的。瓶口用软木塞阻止热与冷空气的对流；双层瓶胆之间的空隙抽成真空，解决了热的传导；在瓶胆上涂一层薄薄的银，使它成为反射光线和反射热的一面镜子，从而利用银层把热辐射挡回去。这样，热就不会散失，起到了保温的作用。
而热水瓶传到中国要晚20年左右。据资料记载，1912年德国保温瓶输入中国。到1926年，上海创办了首家热水瓶厂。此后，天津、重庆等地也相继创建保温瓶制造厂。
“民国时期，热水瓶大多是竹壳子，很多年长的人还都见过这种老式的水瓶，也有铁壳子的，但数量不多，因为当时中国的制造技术尚未达到这个水平，所以铁壳子大多是从国外进口的。”周道祥表示。
提及那个明朝青花热水瓶，周道祥表示不可能，别的不提，单说材质，“陶瓷表面易碎，用它装水，一旦打破，对人身体的伤害将是非常大的，不实用啊。
明朝有“瓷胆”水瓶？技术上可以有！缺点是不保温
其实，对于那个明永乐青花热水瓶，也有专家发表了不同意见。鉴定专家宁玉新就表示，在永乐年间，将热水瓶双层玻璃的原理应用到瓷器上完全没有技术问题。元代和银信消明代有很多双层杯，隔层的作用跟现在的热水瓶原理是一样的。热水瓶的胆真的可以用瓷器来做吗？
记者请教了江西景德镇陶瓷学院教授曹建文。“从技术上来说，这是可以实现的。”曹建文表示，制作过程简单说来就是将内外两层模印弄好后，再将它们套在一起，进行连接。清朝乾隆年间的转心瓶就是运用的这个原理。转心瓶不止一层，在一个镂孔瓶内，套装一个可以转动的内瓶，上面绘着各种纹样。转动内瓶时，通过外瓶的镂孔，可以看见不同的画面，犹如走马灯。不过，根据烧窑的要求，两层瓷之间并非真空，而是留有空隙。这样实际上就违背了热水瓶的原理，热量是会流失的。所以双层的瓷器能做出来，但并不是保温的器具。
曹建文还表示，景德镇是明清时期皇家御窑所在地。“但景德镇目前发现的窑址，不管是官窑还是民窑，都没有出土过热水瓶这种器物的残片。”因此，曹建文对那个明永乐青花热水瓶也是持怀疑态度的。
专家们纷纷否定了青花热水瓶，看来在古代想喝点热水还真不是一件容易的事。好在聪明的古人找出了许多替代品，不仅环保还赏心悦目。
越国人温酒器、冰酒器满足多种需要
既然古代没有热水瓶，那么如何将水保温、古人又有哪些保温设备呢？
南京博物院的考古专家告诉记者，2004年无锡鸿山镇越国贵族墓葬中出土过“温酒器”。只是，这名字并非是古时就有的，而是现代人根据它的形状，推测出用途而起的名字。
参加过那次考古的专家说，当时成套的青瓷温酒器是首次发现，由此可见越国贵族生活的奢华。与之相对应的还有“冰酒器坦余”。冬季使用的温酒器具由炉盘、温酒器组成，颜色是灰白泛青。炉盘内置炭，上面放温酒器，温酒器内置水，温酒器上有很多小孔，小孔内置酒杯。这样以火温水，再以水温酒。而夏季使用的冰酒器与温酒器的结构基本相同，下面为承盘，里面可置冰，再在冰酒器内置水，小孔内置酒杯。冰降水温，从而水降酒温。
不过专家表示，根据考古发现，这种温酒器并非是实用器，也就是并非是越国人真正使用的，而是一种明器，即陪葬用品。当然了，明器也是根据当时日用品的模型仿制的，所以可以判断出当时的越人也使用过这种器具。专家称，当时器具的材质以青铜为多，而并非青瓷，所以很可能越国人真正使用的“温酒器并是青铜的。
在战国时代，还有一种既能保温又能储冰的器物，被现代人形象地称为“古代的冰箱”，它就是曾侯乙墓出土的最古老的铜鉴缶，也是一种温酒器。它的外部为鉴，鉴内置一尊缶。鉴与尊缶之间有较大空隙，夏天可以放入冰块，冬天则贮存温水，尊缶内盛酒，这样就可以喝到“冬暖夏凉”的酒了。
宋朝人隆重推出低碳节能型双层碗最环保
时间再推进到宋代，宋人又有什么奇思妙想呢？那时的保温器具中有一种奇特的“碗”
南京大学历史系教授贺云翱告诉记者，宋朝时有一种双层碗就是为了保温而设计的，名字叫温盘。它由上下两层瓷构成，上层瓷薄，下层瓷厚，中间是空的，注水孔是在盘子两侧的顶部穿一至两个圆孔。使用时向盘内夹层直接注入热水保温，而不使用炉盘烧炭，十分环保。
据记载，这是中国历史上一种独具才智的饮食器皿，尤在北方官宴中得到好评，这一系列还有温酒壶、温碗、温盅等。
“青花热水瓶不可能是真的，据我了解，古代的保温器具，以碗类为主，瓶状的保温器具迄今为止还没有怎么见过。”贺云翱表示。
宋代时还有另一种原理相同的碗，它有一个特别的名字，叫孔明碗。江西景德镇陶瓷学院教授曹建文说，孔明碗最大的特点是由两个碗上下粘接而成，两个碗中间留空，不同的是，在外面碗的底心有一圆孔相通，人们便因这个“孔明而将其美称为“孔明碗。江外碗底的孔是让沸水进入夹层后，使碗内的食物保持温度，所以起这个名字也是称赞这种技艺的智慧。其实，该碗与诸葛亮一点关系也没有。
孔明碗产生于宋代，明代也有制造。起始是北宋龙泉窑，碗比较厚实，外碗底的孔比较大。到了明代，孔明碗较薄，外碗底的孔较小。宋代的孔明碗大多为青釉器，明代则有青花、五彩等品种。
清朝人茶桶、提篮是居家旅行必备保温器最实用
虽然专家表示温盘沿用到了明清。不过，清代又有了新花样。
贺云翱提及了清代一种多层食盒，他曾在皖南看到过，材质既有木质的，又有瓷器的，多层食盒让热量聚集，可以起到保温的效果，十分简单实用。
而南京市民俗博物馆内还收藏着两种保温器具，一种是茶桶，“清代时，古人会把茶壶放在藤编的或者木质的茶桶里。”民俗博物馆的工作人员介绍说，以木质的茶桶为多，有圆形、六角形、八角形等多种形状，富贵人家使用的茶桶外面会雕花或者描金，非常考究，茶壶和茶桶之间有空隙，上面会塞上棉花等东西保温。另外，还有一种叫提篮，里面放着木食盒，有提手，跟现代的篮子有点像。