⑴ 什么是第八感。
第八感，即空间感，又称阿赖耶识。 空间，英文名space，是具体事物的组成部分，是运动的表现形式，是人们从具体事物中分解和抽象出来的认识对象，是绝对抽象事物和相对抽象事物、元本体和元实体组成的对立统一体，是存在于世界大集体之中的，不可被人感到但可被人知道的普通个体成员。是眼睛可以看到、手可以触到的具体事物，都是处在一定空间位置中的具体事物，都具有空间的具体罩手岩规定，没有空间规定的具体事物是根本不存在的。空间与时间是对立统一体；空间薯键有宇宙空间、网络空间、思想空间、数学上的空间等等，都属空间的范畴，都有其内在的特定含义。
阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所物御以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
另,起源之地,只有自己的血才会感觉到,并非个人的记忆,而是血之眷恋,人非起源之地亦会被引导,此为第8感.
第八感，另一称幽默感。
奥修的《存在的语言》提到，人类的第八感是幽默感。
“曼尼夏问道：
挚爱的师父：
我真的很在意：昨天晚上当你谈论七种感官时，就象传统的分类一样，你并没有谈论到第八感，幽默感，这到底是怎么一回事？
我以为你会因为了解而心照不宣。我们在这里所做的一切事情就是要训练幽默感——那也是为什么我没有把它算进去的原因。但是如果你愿意，你可以把它加进去，因为只有人类才会有幽默感。没有一头水牛会笑——如果你发现一头会笑的水牛，你会拔腿就跑。你的马如果突然笑了起来，你会不知如何自处。
这个世界其实非常安静，只有人类会笑。人类会笑是因为他有一些小小的自觉意识，当他这个意识变得愈深，他的幽默感也会跟着加深。而到了最后的高峰，每一件事都变成庆祝，变成欢乐的嘉年华。”
⑵ 第八感一共多少集
《第八感》韩剧一共16集。
智炫是首尔一所大学的新生。他来自一个小镇，习惯于住在安静的乡村。搬到繁忙的韩国首都让他感到迷失方向和困惑。与此同时，年长的宰元在完成义务兵役后，返回首尔，以及同一所大学。两人开始对彼此产生好奇心。当他们加入了同一个冲浪俱乐部时，他们的关系开始升温。
《第八感》是2023年3月29日刚上映的一部韩剧，现在才更新到4集，一般韩剧更新非常慢，一个礼拜可能会更新1集，但是1集有60分钟，时间比较长，也可能更新2集，周期是比较长仿乱搜的，可以在韩剧TV或者一些其他的软件去搜寻查看，强烈推荐。
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⑶ 人的第八感是什么
问题一：人的七感具体指什么？还有没有第八感？ 人有五种感觉：视觉（眼）、听觉（耳）、嗅觉（鼻）、味觉（嘴）、触觉（手），第六感觉是指对于某事，在没有推测数据或证据的前提下，能感觉到事缓中。也就是直觉
第七叫末那识，珐八阿赖耶识。这都是佛教说法。圣斗士是从佛教中吸取的名称而已。
问题二：人的第八感是什么？ 圣斗士里说的第八感是什么 按剧情理解第七感是超越本能的六感的能力，引发潜能，达到黄圣斗士的战斗力。第八感是超越死亡的能力，达到神的境界。
问题三：人有第七感甚至第八感吗？ 1~5感分别是视觉、嗅觉、味觉、听觉、触觉，第六感是透视、预知、意念(也就是心觉），第七感是时扰伏山间感，第八感是空间感，第九感是冥想，第十感可以在受到 *** 时开发
目前无人拥有
真正的第七感，是人类除了听觉.视觉.嗅觉.触觉.味觉.心觉，的“时间感”简称：时觉。
其实现在我们所认识的时间，并不是真正的“时间”，这个大家可能听不明白。时间不是绝对的，每个人都有一个未知的器官来感觉时间的存在，但每个人的时间感是不一样的。大家都听过一个实验，在两个封闭的小密室里，放两个人在，一间房子有灯有书报，另一间什么都没有。答案显示：三天过后，在什么都没有的房子的人会比另外有灯有报的房子的人感觉到的时间比较长。他可能感觉以经过了四五天，甚至更长时间。这个实验表明，感觉时间是由一个未知的器官控制的。这个器官主要受前六感的 *** ，所感受时间的长短。好象你在快乐的时候，觉得时间比较短，恐惧和痛苦的时候，觉得时间比较长。再举一个例大家就明白了：当你熟睡没作梦的情况下8小时后起来，是否觉得只是过了一瞬间？又或者无论你熟睡了没作梦的情况下，睡8小时和12小时，你感觉过去时间长短都没有分别？
第八感，又称阿赖耶识。
阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
另,起源之地,只有自己的血才会感觉到,并非个人的记忆,而是血之眷恋,人非起源之地亦会被引导,此为第8感.
应该是有的吧。
问题四：人的第六、第七和第八感觉分别是什么 通常把人的意念力或精神感应称为人的第六感觉，又称超感觉力（英文简写成ESP）
30年前，美国曾以心理学家（90％为大学教授）为对象进行调查， 调查他们对ESP的看法。当时认为肯定有和可能有的人数加起来仅占调查人数的17％。然而，70年代末美国纽约州立大学的心理学家马伦・瓦库纳博士对全美主要学2400名教授的调查结果表明：肯定ESP的占16．3％，认为大概存在的有49．3％，大概不存在的占19．4％， 而根本就不承认的仅占10．9％，也就是说， 美国大学教授中一半以上的人是相信第六感觉――ESP实际存在的。
问题五：在佛教中，人类第八感是阿赖耶识，那么第七感是什么？ 末那识
有思量之意，为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应，恒审第八阿赖耶识之见分为‘我、我所’而执着，故其特质为恒审思量
问题六：直觉是人厅团类的第六感.而第七感第八感是什么呢? 第七感，又称末那识，是产生物我区别的根源。
末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围.
第八感，又称阿赖耶识。
阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
问题七：人类有第八感觉吗？ ...那只是个理论 其实现在还没有人能真正解释得清楚第八感实质为什么 有什么意义 如何发觉 你看网上那些什么阿赖耶识什么的解说 搞得稀里糊涂的 其实都是不成文的 描述的谁也看不懂 貌似很深奥似的.. 可能要等到将来发表论文才算比较成熟吧....
现在的科技水平还碰不到那个顶额 我看楼下或者是让全网络FAN来回答这个
能到点的没几个
问题八：偷星九月天所有的人第七感 （第八感）是什么？ 跪求 三月 驭金之术
四月 驭木之术
五月 操控岩石
六月 高频声波
七月 绝对防御
八月 读心术
九月 驭光之术
十月 驭火之术
沧月 驭冰之术
破军 驭土之术
贪狼 神之手
文曲 驭水之术
武曲 驭电之术
巨门 肌体膨胀
禄存 灵魂潜入
大壮 分散整体
小飞 诅咒
包子 装死
琉星 驭云之术
莉莉丝 魅之幻术
⑷ 经常听说人有第六感，可是第八感到底指啥
其实，所谓的第八感，是指佛教中的阿赖耶识，也就是空间感。它是我们的眼睛可以看到、手也可以直接触到的具体事物，都是处在一定空间位置中的具体事物，都具有空间的具体规定，没有空间规定的具体事物是根本不存在的。空陵磨间和时间是对立的统一，空间包括空间、网络空间、意识形态空间、数学空间等，都属于空间范畴，有其固有的特定含义。
死亡不是一切的终结，曾经生活在这个世界上的神圣的人们已经超越了死亡的境界。他们已经达到不朽和不朽的水平，但是正是因为他们已经意识到了这一点，然后唤醒了阿赖耶识，沙迦是被称为最为接近上帝的人。雅典娜的奇迹也仅仅是让沙迦活着进入冥界的一种方式，最后雅典娜还唤醒了第八种活着的感觉，并通过自杀走向冥界。
⑸ 什么叫第八感
第一感视觉
第二感听觉
第三感味觉
第四感嗅觉
第五感触觉
第六感意识
第七感未那识（小宇宙）产生物我区别的根源也是超能力的源泉！
第八感阿拉耶识（种子识）蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界
1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。
3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。
4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。
5、身识：身体具有触觉的功能。
前五识是感识，认识具体对象。
6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。
7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西局拿，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。
8、阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而山森幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
9、众神的意志，领悟到这个境界就是神了，没有人类的肉身，身体以元神方式存在，身体可以随意制造，而且没有桐唯搭死亡，只有封印。不过人类从未达到！
⑹ 第八感的介绍
第八感比第七感更为深邃，称之为阿赖耶识，也称为胡饥八识。启做乱第八感是比第七感更深藏在人体内，人在短暂的一生里往往还没有察觉它的存在而结束生命。但是人死后会失去所有感觉并自动觉醒第八感，但若能在活着的时候觉醒第八感就能活着往返冥界和地上界，并且在冥界不受冥界悄档法则的约束。要觉醒第八感首先要将小宇宙燃烧至第七感的极限。
⑺ 第八感是什么意思
第一感视觉 （眼识）
第二感听觉 （耳识）
第三感味觉 （舌识）
第四感嗅觉 （鼻识）
第五感触觉 （身识）
第六感意识
第七感未团答乱那识（小宇宙）举帆产生物我区别的根源也是超能力的塌档源泉！
第八感阿拉耶识