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今古奇观

发布时间: 2023-05-31 22:30:04

Ⅰ 《今古奇观》2000字读后感

奉上,请参考!
《今古奇观》这本书虽然很古老了,但是我并不以为旧,所谓“书卷香留万年长”,我并不需要看别人推从的书,我看书不是为了附庸风雅。书不看外表,正如看人不能只看衣装。这本书是苏州白话小说,是明朝.抱瓮老人从旧时《三言》《二拍》中精选出来的40篇。《今古奇观》讲的不是什么魔幻超现实的“奇”观,其实都是现实生活中活生生的生活小品,引人深思。而且用词隽永、意味深长、发人深思!一个故事套着一个故事,但是还可以写的很有条理,忙而不乱。这平淡之中,有作文人的好功底一看便知。我最赞赏它的是,它里面很多方言,对于很多地方人来说是多么亲切啊?还有,每个故事都有诗词做总结,归纳能力很了得。好书,可以留得很久的。那些浮躁的文字,怎麽能接受得起时间的冲刷呢?

此书中的作品可分为四大类。一是暴露官僚、地主对人民的高压和剥削,嘲讽、指责他们的贪婪、自私和愚蠢,并揭露他们内部的一些矛盾。二是有相当一部分作品以男女婚姻为题材,主张婚姻自由,男女结合以爱情为基础,反对封建礼教,打破门第观念,也反映了妇女争取人权的呼声。三是友谊题材的作品,讴歌一诺千金、肝胆相照的精神。四是还有另一些作品表现了市民阶层思想中落后的、庸俗的一面。
书中明显突出地提出的论点如:酒、色、财、气的好处与坏处,教育人民不要不顾一切地去爱、去嗜,要适可而止,要以人伦道德的规范去衡量自己、约束自己。但它的很多见地和理论是不合乎当今政治的,尤其对于女人的说教是带有压制性的。它要求女人忠义、孝悌,要求女人忠于自己的丈夫,要做到有理、有利、有节;要求女人贞节,‘好马不备双鞍,烈女不寻二夫’,如果做了见不得人的事时,就应该得到一定的报应。从侧面来看很多方面也暴露出当时社会的阴暗面和一些人们所向往的东西。
虽然有很多篇章故然是作者杜撰的,在布局方面是按作者或者是按当时社会的伦理道德和社会的政治服务的,但是其中人们向往真理、向往纯洁的爱情、向往社会的公平都得到了充分的体现。如其中反映爱情的故事有《钱秀才错占凤凰俦》、《女秀才移花接旦袭木》,主要讽刺和嘲笑了封建社会时期男女婚姻方面的许多弊病,但由于绝大多数的青年男女他们向往纯真的爱情,他们以自己的实际行动有力地抨击和嘲笑了当时的那些不合情理的婚姻制度,最终他们都实现了自己的愿望。在《庄子休备和鼓盆成大道》中主要是谈如何看待妇女的问题,他认为妇女一定要保持对丈夫的‘贞节’,而并不苛求男人对女人的忠贞。全篇主要灌输了一个思想是不论男或是女感情是真挚的并不多,大都是建于表面的、肤浅的,正如书中所说的那煸坟的女人和庄子的妇人一样,一个是男人死后不等坟干而自己去用扇子来让它扇干去很快地嫁人,另一个是当她找着新欢时,即要劈开自己原先丈夫的头颅去医治自己的新欢,这两个例子就表明了一个道理:画龙画虎难画骨,知人知面不知心。《苏小妹三难新郎》中主要谈历代妇女中才子佳人也是不乏其人的,而过去封建社会中妇女却只能是做家庭主妇,‘女子无才便是德,女子终身之计,止无过生男育女,’实际上是历代封建社会对妇女的一种约束和压迫。从现在来看女子的才能、本事并不亚于男子,就象体育盛会上,女子夺得的金牌数都超过了男子,这就充分说明男女是平等的。男人女人之间并没有什么大的差异,很多事实还证明:女人在管理、耐力模滚兄方面甚至超过了男子。《金玉奴棒打薄情郎》中主要描绘了金玉奴的丈夫莫稽对爱情的不专一,但这在封建社会是不以为意的。

《今古奇观》为我们展开了一幅丰富的社会画卷,反映当时社会人民在道德、行为、性格、心灵之间之间的矛盾斗争和冲突。那些有着进步思想的作品,永远是文学宝库中的珍品。

《今古奇观》在创作艺术上也有很高的价值、作者刻意烘托渲染、突出具有戏剧性的特殊情节,说话的艺人及编撰文人很注意选择最典型、最突出、最动人心弦的事件,把这些原始材料加以巧妙的安排,合理的裁剪,构成完整的故事内容。因此这些作品具有一定的典型性和代表性,从中可以窥见当时社会生活的一斑、另外,为求得故事的情节动人,作者把情节安排的曲折复杂,又特别喜欢运用偶然巧合的手法,使结局不落俗套,出人意料。

此书编排严谨,校点精当,完整的保留了原著的风貌,并有精美的插图。这些图达到了图文并茂的效果,而且了反映中国古代版刻艺术的发展。具有很高的艺术价值和欣赏价值。

Ⅱ 今古奇观的作者介绍

抱瓮老人,明朝姑苏人,真名不详,编有《今古奇观》一书。
鉴于“三言”、“二拍”卷帙浩繁,不易购得且良莠不齐,抱瓮老人选孝御出其中佳作四十篇编成《今古奇观》,姑苏笑花主人序。大获读者的巧芦岩欢迎,流行至今。《今古奇观》书哗蠢前题有“墨憨斋手定”,可能是冯梦龙的朋友。

Ⅲ 郭德纲今古奇观之浪子回头讲的是什么

郭德纲的今古奇观之浪子回头讲的是:一位富二代被朋友坑光积蓄后,终于看清了酒肉朋友的真实面目,恍然醒悟的励志故事。

一位有钱工资,身边都是一些酒肉朋友,和朋友在一起的日子里,花光了所有的钱,也卖光了地。在没钱之后,朋友该走的走,该躲的躲。无奈之下辩衫闭,卖了老婆,沦落到要饭给人打工的地步,在经过一系列的故事携裂后,富公子才幡然悔悟。后来在岳父的帮助下,重新有钱了。有钱之后,朋友们又来投奔他,想要继续坑他,最终这位公子也是看清了朋友真面目。这就是浪子后头的故事内容。

(3)今古奇观扩展阅读:

郭德纲的《今古奇观》是以中国传统名著《三言二拍》故事为原型进行演绎,全部由郭德纲亲自表演的大型系列剧。其中的浪子回头塌唯是《今古奇观》是第84-85回。

《今古奇观》其中有:杜十娘怒沉百宝箱、金玉奴棒打薄情郎……这些老百姓耳熟能详的经典故事如今被重新表述,郭德纲再次掀起民间故事高峰。

Ⅳ 《今古奇观》txt全集下载

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《今古奇观》是一部白话短篇小说的选集,明代抱瓮老人编。主要选自冯梦猜敬龙的“三言” 和凌濛初的“二拍”。[1]书中的四十篇作品,多角度、全方位地反斗升映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。它既表现了资本主义萌芽时期的新思想,又留存着消极和庸俗的旧意识,其中也有一些描写神仙道化、宣扬封建伦理纲常和描写色情的成分。这种进步和落后交织在一起的现象,正是当时新兴市民文学的基本特征。

Ⅳ 《今古奇观》是哪个朝代的谁写的

《今古奇观》是一部从“三言”“二拍”里蔽御选出来的话本集。编选者抱瓮老人,其真实姓名不详,成书于明末。 冯梦龙的“三言”——《警世通言》、宏嫌岩《醒世恒言》、《喻世明言》凌蒙初的“二拍”——《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇者知》

Ⅵ 今古奇观中的四句七言诗

第一卷 三孝廉让产立高名
紫荆枝下还家日,花萼楼中合被时。
同气从来兄与弟,千秋羞咏《豆萁诗》。

第二卷 两县令竞义婚孤女
风水人间不可无,也须阴驾两相扶。
时人不解苍天弯塌意,枉使身心着意图。

第三卷 滕大尹鬼断家私
三寸气在千般用,一日无常万事休。
早知九泉将不去,作家辛苦着何由!

第四卷 裴晋公义还原配
官居极品富千金,享用无多白发侵。
惟有存仁并积善,千秋不朽在人心。

第五卷 杜十娘怒沉百宝箱
不会风流莫妄谈,单单情字费人参。
若将情字能参透,唤作风流也不惭。

第六卷 李谪仙醉草吓蛮书
吓蛮书草见天才,天子调羹亲赐来。
一自骑鲸天上去,江流采石有馀哀。

第七卷 卖油郎独占花魁
春来处处百花新,蜂蝶纷纷竞采春;
堪爱豪家多子弟,风流不及卖油人。

第八卷 灌园叟晚逢仙女
连宵风雨闭柴门,落尽深红只柳存。
欲扫苍苔且停帚,阶前点点是花痕。

第九卷 转运汉遇巧洞庭红
运退黄金失色,时来顽铁生辉。
莫与痴人说梦,思量海外寻龟。

第十卷 看财奴刁买冤家主
从来欠债要还钱,冥府于斯倍灼然。
若使得来非分内,终须有日复还原。

第十一卷 吴保安弃家赎友
频频握手未为亲,临难方知意气真。
试看郭、吴真义气,原非平日结交人。

第十二卷 羊角哀舍命全交
背手为云覆手雨,纷纷轻薄何须数?
君看管鲍贫时交,此道今人弃如土。

第十三卷 沈小霞相会出师表
生前忠义骨犹香,魂魄为神万古扬。
料得奸魂沉地狱,皇天果报自昭彰。

第十四卷 宋金郎团圆破毡笠
不是姻缘莫强求,姻缘前定不须忧。
任从波浪翻天起,自有中流稳渡舟。

第十五卷 卢太学诗酒傲王侯
昔闻长揖大将军,今见卢生抗陆君。
夕释桁阳朝上坐,丈夫意气薄青云。

第十六卷 李汧公穷邸遇侠客
世事纷纷如弈棋,输赢变幻巧难窥。
但存方寸公平理,恩怨分明不用疑。

第十七卷 苏小妹三难新郎
聪明男子做公卿,女子聪明不出身。
若许裙钗应科举,女儿那见逊公卿。

第十八卷 刘元普双生贵子
全婚昔日称裴相,助殡千秋慕范君;
慷慨奇人难屡见,休将皮闹拦仗义望朝绅!

第十九卷 俞伯牙摔琴谢知音
浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!
于今交道奸如鬼,湖海空悬一片心。

第二十卷 庄子休鼓盆成大道
杀妻吴起太无知,荀令伤神亦可嗤。
请看庄生鼓盆事,燃胡逍遥无碍是吾师。

Ⅶ 今古奇观的出处

出处:明·抱瓮老坦简人《今古奇观·庄子休鼓盆成大道》:“所恨者新丧未久轮信配,况且女求于男,难以启齿。”腊指
示例:这种现象真是~。

Ⅷ 今古奇观的解释

今古奇观的解释

一名《 喻世明言 二刻》。明代白话短篇小谨岁绝说选集雀禅。题“ 姑苏 抱瓮老人辑”。其姓名不可考。四十篇。均选自“三言二拍”中明人的作品,选录较精,并在文字上略有修改。自崇祯年间成书以来广为流传, 影响 较大。

词语分解

今古的解释 .现时与 往昔 。 唐 韩愈 《柳子厚墓 志铭 》:“ 议论 证据今古,出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗:“共谁交臂论今古,只有闲心对此君。”.谓古往今来,从古到今。.过去、往昔。亦借指 消逝 奇观的解释 奇异的景象;奇怪祥姿而少见的事世界七大 奇观 详细解释 罕见 的景象;奇异少见的事情。 汉 王充 《论衡·别通》:“人之游也,必欲入都,都多奇观也。” 宋 秦观 《显之禅老许以草庵见处》诗:“橡叶冈头释马衔